﴿عند الله﴾ (¬١). (ز)
١١٤٨٧ - عن سفيان -من طريق محمد بن يوسف- في قوله: ﴿ذلكم أقسط عند الله﴾، قال: أعدل عند الله (¬٢). (ز)
﴿وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ﴾
١١٤٨٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- ﴿وأقوم﴾ يعني: أصْوَب ﴿للشهادة﴾ (¬٣). (٣/ ٣٩٥)
١١٤٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأقوم﴾ يعني: وأصوب ﴿للشهادة﴾ (¬٤). (ز)
١١٤٩٠ - عن سفيان -من طريق محمد بن يوسف- في قوله: ﴿وأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ﴾، قال: أثْبَتُ للشهادة (¬٥). (ز)
﴿وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا﴾
١١٤٩١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- ﴿وأدنى﴾ يقول: وأجدر ﴿ألا ترتابوا﴾ ألّا تَشُكُّوا في الحق والأجل والشهادة إذا كان مكتوبًا. ثُمَّ استثنى، فقال: ﴿إلا أن تكون تجارة حاضرة﴾ (¬٦). (٣/ ٣٩٥)
١١٤٩٢ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق أبي مصلح- في قوله: ﴿وأدنى ألا ترتابوا﴾، يقول: أجدر ألا تنسَوْا (¬٧). (ز)
١١٤٩٣ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- ﴿وأدنى ألا ترتابوا﴾، يقول: ألا تَشُكُّوا في الشهادة (¬٨) [١٠٧٣]. (ز)