﴿مُدْبِرِينَ (٥٢)﴾ [٥٢] كاف.
﴿عَنْ ضَلَالَتِهِمْ﴾ [٥٣] حسن، ومثله: «بآياتنا».
﴿مُسْلِمُونَ (٥٣)﴾ [٥٣] تام.
﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ [٥٤] جائز، ومثله: «قوة»، وكذا «وشيبة».
﴿مَا يَشَاءُ﴾ [٥٤] كاف.
﴿الْقَدِيرُ (٥٤)﴾ [٥٤] تام.
﴿الْمُجْرِمُونَ﴾ [٥٥] ليس بوقف؛ لأنَّ الذي بعده جواب القسم، وهو: «ما لبثوا».
﴿غَيْرَ سَاعَةٍ﴾ [٥٥] حسن.
﴿يُؤْفَكُونَ (٥٥)﴾ [٥٥] كاف، ومثله: «إلى يوم البعث» لاختلاف الجملتين، والفاء في قوله: «فهذا يوم البعث»، جواب شرط مقدر يدل عليه الكلام، تقديره: إن كنتم شاكين، أو منكرين في يوم البعث فهذا يوم البعث (١).
و ﴿يَوْمِ الْبَعْثِ﴾ [٥٦] ليس بوقف؛ لحرف الاستدراك بعده.
﴿لَا تَعْلَمُونَ (٥٦)﴾ [٥٦] كاف.
﴿مَعْذِرَتُهُمْ﴾ [٥٧] جائز.
﴿يُسْتَعْتَبُونَ (٥٧)﴾ [٥٧] تام.
﴿مِنْ كُلِّ مَثَلٍ﴾ [٥٨] كاف.
﴿بِآَيَةٍ﴾ [٥٨] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده قد قام مقام جواب القسم والجزاء.
﴿مُبْطِلُونَ (٥٨)﴾ [٥٨] حسن.
﴿لَا يَعْلَمُونَ (٥٩)﴾ [٥٩] كاف.
﴿حَقٌّ﴾ [٦٠] جائز.
آخر السورة تام.