قوله وعن ابن عمر تقدم الكلام على ابن عمر.
قوله ﷺ "إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يخيل له ماله يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان قال: فيلزمه أو يطوقه" الحديث تقدم الكلام على ذلك.
١١٣٨ - وَعَن أبي هُرَيْرَة ﵁: عَن النَّبِي ﷺ أَقرع لَهُ زَبِيبَتَانِ يطوقه يَوْم الْقِيَامَة ثمَّ يَأْخُذ بِلِهْزِمَتَيْهِ يَعْنِي شدقيه ثمَّ يَقُول أَنا مَالك أَنا كنْزك ثمَّ تَلا هَذِه الآيَة: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ (¬١) قَالَ من آتَاهُ اللّه مَالا فَلم يؤد زَكَاته مثل لَهُ يَوْم الْقِيَامَة شجاعا، رَوَاهُ البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ (¬٢).
قوله: وعن أبي هريرة تقدم الكلام على أبي هريرة.
قوله ﷺ: "من آتاه اللّه مالا فلم يؤدي زكاته مثل له يوم القيامة شجاعا أقرع له زبيبتان" تقدم الكلام على ذلك في الأحاديث قبله، قوله ﷺ "يطوقه يوم القيامة" يعني تجعل هذه الحية بإذن اللّه طوقًا لمن لا يؤدي زكاة ماله فهو مطوق بالشجاع الأقرع نعوذ باللّه من عقابه، قوله ﷺ "ثم يأخذ بلهزمتيه يعني بشدقيه ويطوقه" بالبناء للمفعول أي يجعل ذلك الشجاع طوقا في عنقه كما قال تعالى: ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (¬٣) قوله ﷺ "ثم يأخذ بلهزمتيه يعني شدقيه" وقوله بلهزمتيه ضبطه الجوهري (¬٤) بكسر اللام وكسر