ومنها: أن الشهيد في سبيل الله يرضى الله عنه رضي لا سخط بعده (¬١).
ومنها: أن الشهادة لا يشترط فيها سبق أعمال الأبرار بل هي بسابق الإرادة والاختيار (¬٢).
ومنها: أن الشهيد في سبيل الله لا يفضله النبيون إلا بفضل النبوءة (¬٣).
ومنها: أن الشهيد يزوجه الله الحور العين (¬٤).
تنبيه: ذكر الإمام أبو عبد الله القرطبي في تفسيره حديثا غريبا جدًّا (¬٥) قال: روي عن رسول الله ﷺ أنه قال: "أكرم الله تعالى الشهداء" بخمس كرامات لم يكرم بها أحدا من الأنبياء ولا أنا، إحداها: أن جميع الأنبياء قبض أرواحهم ملك الموت وهو الذي سيقبض روحي وأما الشهداء فالله هو الذي يقبض أرواحهم بقدرته كيف شاء ولا يسلط على أرواحهم ملك الموت، والثاني: أن جميع الأنبياء قد غسلوا بعد الموت وأنا أغسل بعد الموت والشهداء لا يغسلون ولا حاجة لهم إلى ماء الدنيا؛ والثالث: أن جميع الأنبياء قد كفنوا وأنا أكفن والشهداء لا يكفنون بل يدفنون في ثيابهم؛ والرابع: الأنبياء لما ماتوا سموا أمواتا وأنا إذا مت يقال: قد مات والشهداء لا يسمون