وقيل: هو المنعم المعطي من المن العطاء لا من المنة، وكثيرا ما يرد المن في كلامهم بمعنى الإحسان، والمنان من أبنية المبالغة ك (السفاك) والوهاب، ومنه الحديث "ما أحد أمن علينا من ابن أبي قحافة" (¬١) أي: ما أحد أجود بماله وذات يده قاله في النهاية (¬٢)، وقيل: المنان الذي يبدأ بالنوال قبل السؤال.
قوله: "يا بديع السماوات والأرض" الحديث، البديع الخالق المخترع لا عن مثال سابق فعيل بمعنى مفعل يقال أبدع فهو مبدع قاله في النهاية (¬٣):
قوله: "يا حي يا قيوم" والقيوم أصله قيؤوم على وزن فيعول من أبنية المبالغة، وقيّام أيضا وأصله قيوام على فيعال كذلك.
٢٥٤٠ - وَعَن السّري بن يحيى ﵁ عَن رجل من طيئ وَأثْنى عَلَيْهِ خيرا قَالَ كنت أسأَل الله ﷿ أَن يريني الِاسْم الَّذِي إِذا دعِي بِهِ أجَاب فَرَأَيْت مَكْتُوبًا فِي الْكَوَاكِب فِي السَّمَاء يَا بديع السَّمَاوَات وَالْأَرْض يَا ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام رَوَاهُ أَبُو عَليّ وَرُوَاته ثِقَات (¬٤).
قوله: وعن السري بن يحيى ﵁[هو السري بن يحيى بن إياس بن حرملة بن إياس الشيباني المحلمي، أبو الهيثم، ويقال: أبو يحيي، البصري من الثقات المعروفين].