١٣٤ - وَرُوِيَ عَن جَابر بن عبد الله ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يبْعَث الْعَالم وَالْعَابِد فَيُقَال للعابد ادخل الْجنَّة وَيُقَال للْعَالم اثْبتْ حَتَّى تشفع بِمَا أَحْسَنت أدبهم رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَغَيره (¬١).
١٣٥ - وَرُوِيَ عَن عبد الله بن عمرو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ فضل الْعَالم على العابد سَبْعُونَ دَرَجَة مَا بَين كل دَرَجَتَيْنِ حضر الْفرس سبعين عَاما وَذَلِكَ لَان الشَّيْطَان يبدع الْبِدْعَة للنَّاس فيبصرها الْعَالم فينهى عَنْهَا وَالْعَابِد مقبل على عبَادَة ربه لا يتَوَجَّه لهَا وَلا يعرفهَا رَوَاهُ الْأصْبَهَانِيّ (¬٢) وَعجز الحَدِيث يشبه المدرج.
حضر الْفرس يَعْنِي عدوه.
قوله: عن عبد الله بن عمر، تقدم.
قوله ﷺ: "فضل العالم على العابد سبعون درجة، ما بين كل درجتين، حضر الفرس سبعون عامًا" الحديث، حضر الفرس: هو بضم الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة بعدها راء مهملة، وأحضر فحضر فهو محضر إذا عدا، ومنه الحديث: أنه أقطع الزبير حُضرَ فرسه بأرض المدينة (¬٣)، وقد فسره الحافظ ﵀ بغير ضبط لحروفه، فقال: هو عدوه أي: جريه.