إليه فأفزعني. أي استغثت إليه فأغاثني ومنه حديث الكسوف "فافزعوا إلى الصلاة" أي الجأوا إليها].
٣٩٦٧ - وَرُوِيَ عَن عبد الله بن عمرو ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن لله عِنْد أَقوام نعما أقرها عِنْدهم مَا كَانُوا فِي حوائج الْمُسلمين مَا لم يملوهم فَإِذا ملوهم نقلهَا إِلَى غَيرهم رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ (¬١).
قوله: وروي عن عبد الله بن عمر ﵄، تقدم.
قوله ﷺ: "إن لله تعالى عند أقوام نعما يقرها عندهم ما كانوا في حوائج المسلمين ما لم يملوهم" الحديث، معني: "يقرها عندهم" [أي يبقيها].
وقوله: "ما لم يملوهم" والملل السآمة [والضجر].
٣٩٦٨ - وَرُوِيَ عَن عبد الله بن عمر ﵄ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن لله أَقْوَامًا اختصهم بِالنعَم لمنافع الْعباد يقرهم فِيهَا مَا بذلوها فَإِذا منعوها نَزعهَا مِنْهُم فحولها إِلَى غَيرهم رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير والأوسط وَلَو قيل بتحسين سَنَده لَكَانَ مُمكنا (¬٢).