الْحمير وَالْجمال وَالْبَقر فَهُوَ مَخْلُوق وَمَا كَانَ فِيهِ من سوى ذَلِك فَهُوَ غير مَخْلُوق فَأَما إِذا قَالَ أَمِير الْمُؤمنِينَ غير ذَلِك فَنحْن نقُول كُله مَخْلُوق فَقلت لِلْمَأْمُونِ أتفرح بموافقة هَؤُلَاءِ وَمن كَلَام الْمَأْمُون النَّاس ثَلَاثَة فَمنهمْ مثل الْغذَاء لَا بُد مِنْهُ على كل حَال وَمِنْهُم كالدواء يحْتَاج إِلَيْهِ فِي حَال الْمَرَض وَمِنْهُم كالدواء مَكْرُوه على كل حَال وَكَانَ يَقُول لَا نزهة ألذ من النّظر فِي عقول الرِّجَال وَكَانَ يَقُول غَلَبَة الْحجَّة أحب إِلَى من غَلَبَة الْقُدْرَة لِأَن غَلَبَة الْحجَّة لَا تَزُول وَغَلَبَة الْقُدْرَة تَزُول بزوالها وَكَانَ يَقُول الْملك يغْتَفر كل شَيْء إِلَّا ثَلَاثًا الْقدح فِي الْملك وإفشاء السِّرّ والتعرض للحرم وَكَانَ الْمَأْمُون مَعْرُوفا بالتشيع روى عَنهُ أَبُو دَاوُد المصاحفي قَالَ سَمِعت النَّضر ابْن شُمَيْل يَقُول دخلت على الْمَأْمُون فَقَالَ لي إِنِّي قلت الْيَوْم شعرًا فاسمعه فَقلت هاته قَالَ // (من المنسرح) //
(أصْبَحَ دِينِي الَّذِي أَدِينُ بِهِ ... وَلَسْتُ مِنهُ الغدَاةَ مُعْتَذِرَا)
(حُبّ علِيِّ بعْدَ النبيِّ وَلَا ... أَشْتُمُ صِدِّيقَهُ وَلَا عُمَرَا ... )
وإِبنُ عفانَ فِي الجِنانِ مَعَ الْأَبْرَارِ ... ذاكَ القَتِيلُ مُصْطَبِرَا)
(وعائِشُ الْلأُمُّ لَسْتُ أشْتُمُهَا ... منْ يَفْتَرِيهَا فَنَحْنُ مِنْهُ بَرَا)
وَمن شعره // (من المتقارب) //
(لِسَانِي كَتُومٌ لِأَسْرَارِكُمْ ... وَدمْعِي نمُومٌ لِسِرِّي مُذِبعُ)
(فَلَوْلَا دُمُوعي كتمتُ الهَوَى ... وَلَوْلَا الهَوَى لَمْ تَكُنْ لِي دُمُوعُ)
وَفِي ابْن خلكان دخل النَّضر بن شُمَيْل على الْمَأْمُون لَيْلَة فتفاوضا الحَدِيث فروى الْمَأْمُون عَن هشيم بِسَنَدِهِ إِلَى ابْن عَبَّاس قَوْله
إِذا تزوج الرجل الْمَرْأَة لدينها وجمالها كَانَ فِيهِ سداد من عوز بِفَتْح السِّين فَقَالَ النَّضر يَا أميرِ