الموزعي وَغَيره من أهل تِلْكَ الديار وَهِي من الكرامات الْوَاضِحَة والبراهين اللائحة
وَفِي ذِي الْقعدَة وصلت إِلَى الإِمَام هَدِيَّة السُّلْطَان صَاحب حَضرمَوْت وفيهَا مَاتَ ببلدة السَّيِّد الْعَارِف مُحَمَّد بن عَليّ الحيداني بدولة الْمُؤَيد بِاللَّه والمتوكل على الله كَمَا مضى
وفيهَا مَاتَ الشَّيْخ الْعَلامَة أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم بن عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مطير الْحكمِي الشَّافِعِي كَانَ الْمَذْكُور بمساقط جبل تَيْس وَجوَار جبل ملْحَان وهم بَيت علم وَكَانَ يرجح أَشْيَاء تخَالف مَذْهَب إِمَامه الشَّافِعِي وَله منظومته على الأزهار وَشرح غَايَة السول ومصنفات أُخْرَى أَخذ فِي الحَدِيث عَن وَالِده وَعنهُ أَخذ الْفَقِيه عَليّ بن مُحَمَّد العقيبي وَنقل عَنهُ أَنه أنشأ رِسَالَة وَذكر مِنْهَا أَنه لَا يَصح حَدِيث سَتَفْتَرِقُ أمتِي على ثَلَاث وَسبعين فرقة كلهَا فِي النَّار إِلَّا فرقة وَاحِدَة وَهِي مَا أَنا عَلَيْهِ وأصحابي كَمَا أخرجه أهل السّنَن وَقَالَ الحَدِيث إِنَّمَا هُوَ من طَرِيق مُعَاوِيَة بن ابي سُفْيَان لم يروه غَيره كَمَا أخرجه أَبُو دَاوُود فِي سنَنه وَهُوَ أحادي لَا يحْتَج بِهِ فِي هَذِه المسئلة هَذَا مَا نقل عَنهُ لَكِن الحَدِيث رَوَاهُ غير أبي دَاوُود بطرق كَثِيرَة عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة غير مُعَاوِيَة مثل