مصداق قَوْله ﷺ اتَّقوا فراسة الْمُؤمن فانه ينظر بِنور الله وَكَانَ الْمَنْصُور يحب هَذَا الْفَقِيه ويصحبه من ايام ولَايَته لحصن الشّرف الَّذِي قَرْيَة ظهر ونواحيها من عمله وَهُوَ من الْحُصُون الْعَظِيمَة وَمِنْه ظهر عَليّ بن مهْدي عَليّ تهَامَة وَرُبمَا يَأْتِي بَيَان ذَلِك ان شَاءَ الله وَكَانَ مَوْجُودا لنيف وَثَلَاثِينَ وستماية
وَلما توفّي خَلفه ابْنَيْنِ هما ابو بكر وَمُحَمّد فمحمد لزم العكفة بِمَسْجِد كطر سنينا عدَّة وَكَانَ يلقب شُعَيْب فغلب لقبه على اسْمه وَلما توفّي وَغسل وحنط وَحمل الى الْمقْبرَة فَلَمَّا صَار على اعناق الرِّجَال وهم سائرون بِهِ نَحْو الْمَقَابِر اذن الْمُؤَذّن فرزن على الحمالين رزنا خَارِجا عَن الْحَد بِحَيْثُ لم يستطيعوا اقلال قدم فوضعوا السرير عَن رقابهم حَتَّى فرغ الْمُؤَذّن عَن اذانه فحركوا السرير فوجدوه كَمَا كَانَ حِين حملوه فَرَفَعُوهُ وَسَارُوا حَتَّى اتوا الْمقْبرَة وهم متعجبون فَقَالَ بعض خواصه كَانَ الْفَقِيه مَتى سمع الْمُؤَذّن قَامَ على قَدَمَيْهِ وَجعل يجاوبه حَتَّى اذا فرغ قعد
وَأما ابو بكر فَغلبَتْ عَلَيْهِ الْعِبَادَة
وفقيه الْموضع الان مُحَمَّد بن عمر بن حسن بن احْمَد السوادي الْخَولَانِيّ وقف ارضا جَيِّدَة على من يقْرَأ الْعلم ويقريه بالموضع وَتُوفِّي لبضع عشرَة وسبعماية وَله ولدان صَالح وَمُحَمّد فخلفه ابْنه صَالح مولده سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وستماية وتفقه بعلي بن الصريدح وَهُوَ الان مدرس بموضعهم ذِي حمل بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَضم الْمِيم ثمَّ لَام قَرْيَة تَحت حصن الشّرف الْمُقدم ذكره وَله ابْن اخ اسْمه مُحَمَّد بن عمر زامله بِالْقِرَاءَةِ على ابْن الصريدح وَيذكر عَنهُ الْفِقْه وَالصَّلَاح واطعام الطَّعَام وَمن قَرْيَة تعرف بالاصيب مُوسَى بن حسن الشجيبي نسبه الى جد لَهُ اسْمه شجيب بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت ثمَّ بَاء موحده وَبهَا جمَاعَة