اقدمهما فَمن متقدميهم غير من ذكره ابْن سَمُرَة جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن احْمَد بن يحيي ينْسب الى ضمعج الصَّحَابِيّ وَهُوَ أحد مَشَايِخ السبتي الَّذِي ذكرته فِي أهل الشحر تفقه بالامام القلعي مقدم الذّكر وَكَانَ فَقِيها فَاضلا مبارك التدريس وَهُوَ الَّذِي لزم الْمجْلس بعد القلعي
وَمِنْهُم أَبُو مَرْوَان لقبا واسْمه عَليّ بن أَحْمد بن سَالم بن مُحَمَّد بن عَليّ كَانَ فَقِيها خيرا كَبِيرا عَنهُ انْتَشَر الْعلم بحضرموت انتشارا موسعا لصلاح كَانَ وبركة فِي تدريسه وَكَانَ صَاحب مصنفات عديدة وَهُوَ أول من تصوف من بَيت أَبَا علوي اذ هم أَنما يعْرفُونَ بالفقه وَلما بلغ الْفَقِيه ذَلِك وَإِن هَذَا تصوف هجره
وَمِمَّنْ تفقه بِأبي مَرْوَان أَبُو زَكَرِيَّا خرج مقدشوه فنشر الْعلم بهَا وبنواحيها نشرا موسعا وَلم أتحقق لأحد مِنْهُم تَارِيخا
وَمن بَيت أبي علوي قد تقدم لَهُم بعض ذكر مَعَ ذكر أبي جَدِيد مَعَ واردي تعز وهم بَيت صَلَاح طَرِيق وَنسب فيهم جمَاعَة مِنْهُم حسن بن مُحَمَّد بن عَليّ باعلوي كَانَ فَقِيها يحفظ الْوَجِيز للغزالي غيبا وَكَانَ لَهُ عَم اسْمه عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن باعلوي
وَمِنْهُم عَليّ بن باعلوي كَانَ كثير الْعِبَادَة عَظِيم الْقدر لَا يكَاد يفتر عَن الصَّلَاة ثمَّ مَتى تشهد قَالَ السَّلَام عَلَيْك ايها النَّبِي ويكرر ذَلِك فَقيل لَهُ فَقَالَ لَا ازال افْعَل حَتَّى يرد النَّبِي ﷺ فَكَانَ كثيرا مَا يُكَرر ذَلِك ولعلي ولد اسْمه مُحَمَّد ابْن صَلَاح وَله ابْن عَم اسْمه عَليّ بن باعلوي بعض تفاصيل ابا علوي احْمَد بن مُحَمَّد كَانَ فَقِيها فَاضلا توفّي سنة ٧٢٤ تَقْرِيبًا وَعبد الله بن علوي بَاقٍ الى الْآن حسن التَّعَبُّد وسلوك التصوف
وَمِنْهُم ابو بكر بن احْمَد فِيهِ عبَادَة مرضية وَمِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن زَكَرِيَّا مُصَنف كتاب الأكمال لما وَقع فِي التَّنْبِيه من اشكال وَله مصنفات غَيره
وَمِنْهُم أَبُو عِيسَى كَانَ تربا لَهُ وَكَانَ حَاكم الْبَلَد حُكيَ عَنهُ ورع وَصَلَاح