وَبعث بكتابه رَسُولا معينا فَلَمَّا وصل الرَّسُول الى مصر وابلغ الْخَلِيفَة جوب لسبا وَكتب الى السيدة يأمرها باجابته الى الزواج فاجابته على كره مِنْهَا وَلَكِن خشيت ان يتَغَيَّر بَاطِن الْخَلِيفَة وَاخْتلف النَّاس هَل دخل بهَا أم لَا فَذهب الْأَكْثَرُونَ الى عدم الدُّخُول وَعَاد بَلَده
ثمَّ انه كَانَ يَغْزُو زبيد فِي كل سنة فيلبث فِيهَا فصل الشتَاء وَالربيع يجبي المتحصل فيهمَا من الْأَمْوَال ثمَّ مَتى اقبل الْحر خرج عَن زبيد وطلع بَلَده فَيَعُود جياش ويجبي الْمَوْجُود من المَال ويعتد للرعايا بِمَا أَخذ مِنْهُم سبا
ثمَّ لما طَال ذَلِك على جياش هجمه وَقد صَار على قرب من زبيد فَقتل اكثر عسكره وهرب سبا فَلم يكن بعد ذَلِك يطْمع بتهامة حَتَّى توفّي بحصنه اشيح سنة اثْنَتَيْنِ وتعسين واربعمائة وَضبط حصنه بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت ثمَّ حاء مُهْملَة وَلَوْلَا انني رَأَيْت مَكَارِم هَذَا سبا أَكثر من أَن تحصى وان اهمال ذكره رَأْسا ظلم ظَاهر لما ذكرته
وَأما الْملك بالجبال وعدن فَلم يزل بيد السيدة بِوَصِيَّة المكرم كَمَا قدمنَا ذَلِك وَلم يكن لَهَا من الْأَوْلَاد سوى ابْنَيْنِ من المكرم وكانه المكرم لما عقد عَلَيْهَا بحياة ابيه جعل صَدَاقهَا عدن وَكَانَ عَليّ بن مُحَمَّد يجلها وَيَأْمُر أَسمَاء باكرامها