(لفتى الهائم فهم ... قد محا الاشكال محوا)
)
(مد بالقدس سماطا ... أشْبع الطلاب نَحوا)
وَمِنْه:
(أَشْكُو إِلَى الْبَارِي اناسا قد غَدَتْ ... ملأى بأنواع المخازي دُورهمْ)
(تغلي على صُدُورهمْ غيظا كَمَا ... تغلي على الْجَمْر الكثيف قدورهم)
(هم يعلنون لَدَى التقاء مودتي ... وَالله يعلم مَا تكن صُدُورهمْ)
وَمِنْه:
(أَشد النَّاس فِي الدُّنْيَا عناءا ... كريم مجده مجد اثيل)
(يحب مَكَارِم الْأَخْلَاق مثلي ... وَلَيْسَ لَهُ إِلَى الدُّنْيَا سَبِيل)
وَمِنْه فِي شُرُوط الْوضُوء:
(احفظ شُرُوطًا للْوُضُوء نظمتها ... فيحفظها يَعْنِي الْفَقِيه البارع)
(تَمْيِيز اسلام وَمَاء مُطلق ... وَالْعلم بالاطلاق شَرط رَابِع)
(ثمَّ النقا عَن حَيْضهَا ونفاسها ... وتيقن الْحَدث اشْترط وَالسَّابِع)
(ان يُمكن اسْتِعْمَاله لَا عائق ... عَنهُ وان لَا يَعْتَرِيه مَانع)
(ولدائم الْحَدث اشْترط من بعد ذَا ... أَيْضا دُخُول الْوَقْت وَهُوَ التَّاسِع)
إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن وَفَاء. فِي ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وَفَاء.
إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن يُوسُف بن مُحَمَّد برهَان الدّين بن القَاضِي الشهَاب ابي الْعَبَّاس بن قَاضِي الْجَمَاعَة الْجمال ابي المحاسن الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ وَيعرف بِابْن القطب رَأَيْته فِيمَن اثبته ابْن نَاصِر الدّين فِي السامعين مِنْهُ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة لمتبايناته وانه سمع على الْبَدْر ابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُوسَى بن رسْلَان ابْن مُوسَى بن ادريس بن مُوسَى بن موهوب السّلمِيّ حَدِيث انصر أَخَاك من جُزْء الْأنْصَارِيّ بِسَمَاعِهِ لجَمِيع الْجُزْء من أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن الشيرجي وناب عَن قُضَاة الْحَنَفِيَّة بِبَلَدِهِ ثمَّ لما ترادفت ولَايَة من لَا يصلح اعْرِض عَن النِّيَابَة وخطب للْقَضَاء الْأَكْبَر فاستنكر مَا طلب مِنْهُ وَصرح بِالْعَجزِ عَنهُ فضيق عَلَيْهِ بقلعة بَلَده اشهرا إِلَى أَن أذعن وَذَلِكَ فِي سنة سِتّ وَتِسْعين ظنا عوضا عَن الْمُحب ابْن القصيه وَكَانَ قدم الْقَاهِرَة مَطْلُوبا فِي ربيع الثَّانِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ بِسَبَب تَرِكَة كَانَ وَصِيّا فِيهَا فَأخذ عَنهُ بعض الطّلبَة ثمَّ قدم أَيْضا مَطْلُوبا فَمَاتَ فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة ثَمَان وَتِسْعين)
وَدفن بتربة سعيد السُّعَدَاء.