عَليّ بن أبي طَالب ﵁ بالنجف من الْعرَاق قدم الْقَاهِرَة وَعَاد إِلَى الشَّام ونُعي بِمصْر سنة سبع وَسبع مائَة قَرَأَ على الشَّيْخ جمال الدّين ابْن مَالك النَّحْوِيّ
٣ - (الهوَّاس)
عَليّ بن مَنْصُور الأَرْمَنْتيّ يُعرف بالهوَّاس كَانَ أديباً فَاضلا شَاعِرًا يُنسب إِلَى التشيُّع توفّي بأَرْمَنت سنة خمس وَتِسْعين وست مائَة من شعره
(أُهَيْلَ الحِمى رِقُّوا لحاليَ والشكوى ... فإنَّ فُؤَادِي للصبابة لَا يقوَى)
(وقلبي وطرفي فِي اشتعالٍ كِلَاهُمَا ... سَفُوحٌ وَذَا من نَار جمرته يكوَى)
(وصبري عزيزٌ عَن لِقَاء أحبَّتي ... وعيشهمُ لَا أضمرت نفسيَ السلوَى)
(أَقُول وَقد لاحت بروقٌ على قُبا ... وعنقُ اشتياقي عَن رفاقيَ لَا يُلوَى)
قلت شعر نَازل
٣ - (ابْن شَوَّاق الطَّبِيب)
عَليّ بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْمُبَارك شمس الدّين الإسنائي يُعرف بِابْن شوَّاق اشْتغل بالفقه وناب فِي الحكم بأَصْفّون وَغَيرهَا وَأخذ الطِّبّ عَن ابْن بَيان وَمهر فِيهِ واشتهر فِيهِ بالمعرفة والحذق كَانَ يُقصد من الْأَمَاكِن الْبَعِيدَة وَكَانَ الْحَكِيم المكرَّم بإِسنا دونه فِي الْمعرفَة وَكَانَ يُتبارك بطب المكرَّم دون شمس الدّين فَقيل لَهُ فِي ذَلِك فَقَالَ المكرَّم يُطلب فِي ابْتِدَاء الأَمراض وَفِي الأَمور السهلة وَأَنا مَا أُطْلَب إلَاّ إِذا أُيس من الْمَرِيض أَو كَانَ المرضُ)
٣ - (قَاضِي إسنا)
عَليّ بن مَنْصُور بن حَاتِم بن أَحْمد بن عَليّ بن مَنْصُور بن حَاتِم بن أَحْمد بن حَدِيد القيرواني
أَقَامَ بالصعيد وَولي الْقَضَاء بإسنا دخل خطيب أرْمَنْت على مَنْصُور وَهُوَ حَاكم إسنا وَقد ولَّى ابْنه عليًّا هَذَا قَضَاء أرمنت وأنشده
(وَمن يربطِ الكلبَ العقورَ بِبَابِهِ ... فعَقْرُ جميعِ الناسِ من رابط الكلبِ)
فَقَالَ لَهُ مَنْصُور اسكتْ وأنشده ارتجالا