عدي فِي كِتَابه الْكَامِل تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مَالك هَذَا ثمَّ ذكر بعده تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن البراد فَوَهم فِي تفريقه بَينهمَا وَكَذَلِكَ فعل الدَّارَقُطْنِيّ فذكرهما فِي كتاب أَسمَاء الروَاة عَن مَالك فِي ترجمتين وهما رجل وَاحِد وَقد سَاق مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري نسبه على التَّحْقِيق فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن حبَان بن الْبَراء بن النَّضر بن أنس بن مَالك فبكر بن سُهَيْل نِسْبَة إِلَى جده الْأَدْنَى وَأسْقط اسْم أَبِيه والخشاب نِسْبَة إِلَى جده الْأَعْلَى مَالك وَالِد أنس وأءقط مَا بَينهمَا من الْأَسْمَاء وَقد روى بَعضهم عَنهُ حَدِيثا فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن حبَان بن النجار فقصد ذَلِك جد الْقَبِيل من الْأَنْصَار المعروفين ببني النجار وَإِنَّمَا كثر الِاخْتِلَاف فِي نسب هَذَا الرجل لأجل ضعفه وَأَحَادِيثه المناكرة فدلسوه إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل السبيعِي الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن عَمْرو الرُّومِي إِسْمَاعِيل بن مَسْعُود بن الحكم السّلمِيّ روى عَنهُ مُوسَى بن عقبَة فَذكره هَكَذَا وَهُوَ قيس بن مَسْعُود بن الحكم ذكره مُوسَى بن عقبَة كَذَلِك فِي رِوَايَة ابْن جريج عَنهُ وَغير بن جريج يَقُول إِسْمَاعِيل وَهُوَ يُوسُف بن مَسْعُود بن الحكم الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ وَهُوَ عِيسَى بن مَسْعُود الَّذِي روى عَنهُ ابْن جريج فَوَقع الِاخْتِلَاف فِي اسْمه كَمَا ذكرنَا إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْحَاق روى عَنهُ عَليّ ابْن ثَابت فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل الْكُوفِي الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَهُوَ أَبُو إِسْرَائِيل الْعَبْسِي الَّذِي روى عَنهُ وَكِيع وَيُقَال لَهُ أَيْضا أَيْضا الْملَائي وَهُوَ ضَعِيف إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد روى عَنهُ عبد الله بن رشيد فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الَّذِي روى عَنهُ عِيسَى بن عُثْمَان الْآجُرِيّ وَقيل هُوَ فأفاء الَّذِي روى عَنهُ ابْن جريج وَيُقَال لَهُ أَيْضا السكونِي الشَّامي إِسْمَاعِيل بن سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل أَبُو سُلَيْمَان الكحال الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد إِسْمَاعِيل بن علية روى عَنهُ جمَاعَة هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْأَسدي الَّذِي روى عَنهُ ابْن رَاهَوَيْه وَهُوَ إِسْمَاعِيل أَبُو بشر الَّذِي روى عَنهُ مُوسَى بن سهل الوشاء إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش الْحِمصِي روى عَنهُ جمَاعَة هَكَذَا وَهُوَ أَبُو عتبَة الَّذِي روى عَنهُ دَاوُد الطَّيَالِسِيّ إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك روى عَنهُ أَحْمد بن عِصَام هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل أَبُو إِسْحَاق روى عَنهُ ابْن عِصَام أَيْضا كَذَا وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الضَّرِير الَّذِي روى عَنهُ الْكُدَيْمِي وَيُقَال لَهُ أَيْضا الخزاز والمصري إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق
Kitab: Talqih Fuhum Ahlil Atsar · Pengarang: ابن الجوزي
Baca halaman 367
Rujukan halaman ini: تلقيح فهوم أهل الأثر، ص 367 (SanadKitab #6700, hlm. urut 358)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.