مُجَلد وَذكر ابْن الصّلاح فِي تَرْجَمَة أبي بكر الْبَيْضَاوِيّ بِأَن لَهُ شرحا على كِفَايَة الصَّيْمَرِيّ يُسمى الْإِرْشَاد فَاعْلَم ذَلِك قَالَ ابْن الصّلاح وَكَانَت وَفَاته بعد سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَقد اطلع الذَّهَبِيّ على زِيَادَة مَا اطلع عَلَيْهِ ابْن الصّلاح فَقَالَ كَانَ مَوْجُودا فِي السّنة الْخَامِسَة بعد أَرْبَعمِائَة قَالَ وَلَا أعلم تأريخ مَوته كَذَا نَقله الْإِسْنَوِيّ والذهبي فِي تأريخ الْإِسْلَام بعد أَن تَرْجمهُ فِي سنة خمس وَكَانَ فِي هَذَا الْعَصْر بِالْبَصْرَةِ وَلَا اعْلَم تأريخ مَوته وَإِنَّمَا كتبته هُنَا اتِّفَاقًا والصيمري بصاد مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ يَاء سَاكِنة بعْدهَا مِيم مَفْتُوحَة ضمهَا بَعضهم مَنْسُوب إِلَى صيمرة نهر من انهار الْبَصْرَة عَلَيْهِ عدَّة قرى نقل الرَّافِعِيّ عَنهُ فِي آدَاب قَضَاء الْحَاجة موضِعين ثمَّ فِي التَّيَمُّم ثمَّ فِي مسح الْخُف ثمَّ كرر النَّقْل عَنهُ
١٤٧ - عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ أَبُو حَيَّان التوحيدي شيرازي الأَصْل وَقيل نيسابوري وَقيل واسطي شيخ الصُّوفِيَّة وَصَاحب كتاب البصائر وَغَيره من المصنفات فِي علم التصوف أَخذ عَن القَاضِي أبي حَامِد الْمَرْوذِيّ وَقد ذكره ابْن خلكان فِي آخر تَرْجَمَة أبي الْفَصْل ابْن العميد