عَن جده أبي الْحسن عَليّ وَعَن أبي الْغَنَائِم الفارقي أَكثر صَاحب الْبَيَان النَّقْل عَنهُ وَقَالَ النَّوَوِيّ وَهُوَ من فضلاء أَصْحَابنَا الْمُتَأَخِّرين لَهُ مصنفات حَسَنَة وَمن أغربها وأتقنها كتاب الخناثي مُجَلد لطيف فِيهِ نفائس حَسَنَة وَلم يسْبق إِلَى تصنيف مثله وَذكره الرَّافِعِيّ فِي كتاب الدِّيات فِي الْكَلَام على قطع حلمة الْمَرْأَة وَفِي غَيره أَيْضا وَنقل عَنهُ النَّوَوِيّ من زوائده فِي أَوَائِل النِّكَاح فِي الْكَلَام على مَا إِذا عقد بِشَهَادَة خنثيين ثمَّ بانا رجلَيْنِ وَذكره عمر بن عَليّ بن سَمُرَة الْجَعْدِي اليمني فِي طَبَقَات فُقَهَاء الْيمن وَقَالَ وفضائل بني عقامة مَشْهُورَة وهم الَّذين نشر الله بهم مَذْهَب الشَّافِعِي فِي تهَامَة لم يذكرُوا وَفَاته وذكرته فِي هَذِه الطَّبَقَة تخمينا
٢٧٤ - عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر بن مُحَمَّد بن عبد الغافر الْحَافِظ الْعَالم الْفَقِيه البارع أَبُو الْحسن الْفَارِسِي النَّيْسَابُورِي ذُو الْفُنُون والمصنفات سبط