ومصنفات كَثِيرَة ورزق سَعَادَة فِي مصنفاته وانتشرت فِي الْآفَاق وَأَقْبل النَّاس على الِاشْتِغَال بهَا وَمن تصانيفه على مَا قيل كتاب السِّرّ المكتوم فِي مُخَاطبَة الشَّمْس والنجوم على طَريقَة من يَعْتَقِدهُ وَمِنْهُم من أنكر أَن يكون من مصنفاته
٣٦٧ - مُحَمَّد بن يُونُس بن مُحَمَّد بن مَنْعَة بن مَالك الْعَلامَة عماد الدَّين أَبُو حَامِد بن يُونُس الإربلي الْموصِلِي ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وتفقه بالموصل على وَالِده ثمَّ دخل بَغْدَاد وتفقه بالنظامية على السديد السلماسي ويوسف بن بنْدَار الدِّمَشْقِي وَسمع الحَدِيث من جمَاعَة وَعَاد إِلَى الْموصل ودرس بهَا فِي عدَّة مدارس وَعلا صيته وشاع ذكره وقصده الْفُقَهَاء من الْبِلَاد وَتخرج بِهِ خلق قَالَ ابْن خلكان كَانَ إِمَام وقته فِي الْمَذْهَب وَالْأُصُول وَالْخلاف وَكَانَ لَهُ صيت عَظِيم فِي زَمَانه وَجمع بَين الْمُهَذّب والوسيط سَمَّاهُ الْمُحِيط وَشرح الْوَجِيز فِي جزأين وَله الْفَتَاوَى جُزْء وصنف جدلا وعقيدة وَغير ذَلِك وَتوجه رَسُولا إِلَى الْخَلِيفَة غير مرّة وَكَانَ شَدِيد الْوَرع والتقشف فِيهِ وَسْوَسَة لَا يمس الْقَلَم إِلَّا وَيغسل يَده وَكَانَ لطيف المحاورة دمث الْأَخْلَاق قَالَ وَكَانَ مكمل الأدوات غير أَنه لم يرْزق سَعَادَة فِي تصانيفه فَإِنَّهَا لَيست على قدر فَضله توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وسِتمِائَة بالموصل