Baca Juz 4, halaman 32

إِلَى دون ثُلثي الْجَامِع وَخرج أَحَادِيث الْإِحْيَاء وبيض مِنْهُ قدر مجلدين وَلَو كمل لَكَانَ فِي سِتَّة مَعَ أَن مسودته بهَا كَامِلَة بِخَطِّهِ ثمَّ اختصر هَذَا فِي مُجَلد سَمَّاهُ الْمُغنِي وَله نظم غَرِيب الْقُرْآن ونظم السِّيرَة النَّبَوِيَّة فِي ألف بَيت ونظم الْمِنْهَاج الْبَيْضَاوِيّ واستدرك على الْمُهِمَّات فِي الْفِقْه كتابا سَمَّاهُ تتمات الْمُهِمَّات وَعمل الوفيات ذيلا على ذيل أبي الْحُسَيْن بن أيبك وَعقد مجْلِس الْإِمْلَاء فِي كل ثلاثاء غَالِبا فأملى أَكثر من أَرْبَعمِائَة مجْلِس من حفظه كَثِيرَة الْفَائِدَة وَولي قَضَاء الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ فَأَقَامَ بهَا نَحْو ثَلَاث سِنِين قَالَ الْحَافِظ شهَاب الدَّين ابْن حجي كَانَ مُحدث الديار المصرية انْتَهَت إِلَيْهِ معرفَة علم الحَدِيث وَكتب وَجمع وصنف وَخرج أَحَادِيث الْإِحْيَاء وَولي بِالْقَاهِرَةِ مشيخة الحَدِيث بعدة مَوَاضِع ثمَّ علت سنة ودرس بِالْقَاهِرَةِ بالفاضلية وَغَيرهَا وَكَانَ حسن الْوَجْه والشبيه وَقَالَ صَاحبه الْحَافِظ شهَاب الدَّين ابْن حجر أمتع الله بِبَقَائِهِ صَار المنظور إِلَيْهِ فِي هَذَا الْفَنّ وَقد وَصفه بحافظ الْعَصْر الشَّيْخ جمال الدَّين الْإِسْنَوِيّ ذكره ذَلِك فِي الطَّبَقَات فِي تَرْجَمَة ابْن سيد النَّاس وَفِي الْمُهِمَّات أَيْضا وَكَانَ شُيُوخ الْعَصْر يبالغون فِي الثَّنَاء عَلَيْهِ بالمعرفة كالسبكي