الْحجَّة الْخَامِسَة أَن الله ﷾ أَمر بِالصَّلَاةِ وَالتَّسْلِيم عَلَيْهِ وَالْأَمر الْمُطلق للتكرار وَلَا يُمكن أَن يُقَال التّكْرَار هُوَ كل وَقت فَإِن الْأَوَامِر المكررة إِنَّمَا تَتَكَرَّر فِي أَوْقَات خَاصَّة أَو عِنْد شُرُوط واساليب تَقْتَضِي تكرارها وَلَيْسَ وَقت أولى من وَقت فتكرر الْمَأْمُور بتكرار ذكر النَّبِي ﷺ أولى لما تقدم من النُّصُوص
فَهُنَا ثَلَاث مُقَدمَات
الأولى أَن الصَّلَاة مَأْمُور بهَا أمرا مُطلقًا وَهَذِه مَعْلُومَة
الْمُقدمَة الثَّانِيَة أَن الْأَمر الْمُطلق يَقْتَضِي التّكْرَار وَهَذَا مُخْتَلف فِيهِ فنفاه طَائِفَة من الْفُقَهَاء والأصوليين وأثبته طَائِفَة وَفرقت طَائِفَة بَين الْأَمر الْمُطلق وَالْمُعَلّق على شَرط أَو وَقت فأثبتت التّكْرَار فِي الْمُعَلق دون الْمُطلق والأقوال الثَّلَاثَة فِي مَذْهَب احْمَد وَالشَّافِعِيّ وَغَيرهمَا ورجحت هَذِه الطَّائِفَة التّكْرَار بِأَن عَامَّة أوَامِر الشَّرْع على التّكْرَار كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُوله﴾ آل عمرَان ١٣٦ ﴿ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّة﴾ الْبَقَرَة ٢٠ ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُول) النِّسَاء ٥٩ ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ الْبَقَرَة ١٩٤ ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاة﴾ الْبَقَرَة ٣٤ وَقَوله تَعَالَى ﴿يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ آل عمرَان ٢٠٠ وَقَوله تَعَالَى ﴿وَخَافُونِ﴾ آل عمرَان ١٧٥ ﴿واخشوني﴾ الْبَقَرَة ١٥٠ ﴿واعتصموا بِاللَّه﴾ الْحَج ٧٨ ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً﴾ آل عمرَان ١٠٣ ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ﴾ النَّحْل ٩١ و (أَوْفوا بِالْعُقُودِ) الْمَائِدَة ١ ﴿وأوفوا بالعهد﴾ الْإِسْرَاء ٣٤ وَقَوله تَعَالَى فِي الْيَتَامَى ﴿وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ﴾ النِّسَاء ٥ وَقَوله ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا البيع﴾