Baca halaman 45

يبلغهُ مَا قَالَ لِئَلَّا يَقع فِي الاسترسال زَائِد فَيهْلك وَأما فِي الكيد فَالْوَاجِب أَن يحفظه من الْوَجْه الَّذِي يكَاد مِنْهُ بألطف مَا يقدر فِي الكتمان على الكائد وأبلغ مَا يقدر فِي تحفيظ المكيد وَلَا يزدْ على هَذَا شَيْئا وَأما النميمة فَهِيَ التَّبْلِيغ لما سمع مِمَّا لَا ضَرَر فِيهِ على الْمبلغ إِلَيْهِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق النَّصِيحَة مَرَّتَانِ فَالْأولى فرض وديانة وَالثَّانيَِة تَنْبِيه وتذكير وَأما الثَّالِثَة فتوبيخ وتقريع وَلَيْسَ وَرَاء ذَلِك إِلَّا التركل واللطام اللَّهُمَّ إِلَّا فِي مَعَاني الدّيانَة فَوَاجِب على الْمَرْء تزداد النصح فِيهَا رَضِي المنصوح أَو سخط تأذى الناصح بذلك أَو لم يتأذ وَإِذا نصحت فانصح سرا لَا جَهرا وبتعريض لَا تَصْرِيح إِلَّا أَن لَا يفهم المنصوح تعريضك فَلَا بُد من التَّصْرِيح وَلَا تنصح على شَرط الْقبُول مِنْك فَإِن تعديت هَذِه الْوُجُوه فَأَنت ظَالِم لَا نَاصح وطالب طَاعَة وَملك لَا مؤدي حق أَمَانَة وأخوة وَلَيْسَ هَذَا حكم الْعقل وَلَا حكم الصداقة لَكِن حكم الْأَمِير مَعَ رَعيته وَالسَّيِّد مَعَ عبيده لَا تكلّف صديقك إِلَّا مثل مَا تبذل لَهُ من نَفسك فَإِن طلبت أَكثر فَأَنت ظَالِم وَلَا تكسب إِلَّا على شَرط الْفَقْد وَلَا تتول إِلَّا على شَرط الْعَزْل وَإِلَّا فَأَنت مُضر بِنَفْسِك خَبِيث السِّيرَة مُسَامَحَة أهل الاستئثار والاستغنام والتغافل لَهُم لَيْسَ مُرُوءَة وَلَا فَضِيلَة