(وَتَكَلَّمُوا فى أَمر كل عَظِيمَة ... لَو كنت شاهدهم بهَا لم ينبسوا)
وَقَالَ أَبُو نواس يهجو إِسْمَاعِيل نيبخت وَيضْرب الْمثل بكليب وَائِل
(على خبز إِسْمَاعِيل واقية الْبُخْل ... فقد حل فى دَار الْأمان من الْأكل)
(وَمَا خبزه إِلَّا كآوى يرْوى ابْنهَا ... وَلم تَرَ آوى فى الحزون وَلَا السهل)
(وَمَا خبزه إِلَّا كعنقاء مغرب ... يصور فى بسط الْمُلُوك وفى الْمثل)
(يحدث عَنْهَا النَّاس من غير رُؤْيَة ... سوى صُورَة مَا أَن تمر وَلَا تحلى)
(وَمَا خبزه إِلَّا كُلَيْب بن وَائِل ... ليالى يحمى عزه منبت البقل)
(وَإِذ هُوَ لَا يستب خصمان عِنْده ... وَلَا الصَّوْت مَرْفُوع بجد وَلَا هزل)
(فَإِن خبز إِسْمَاعِيل حل بِهِ الذى ... أصَاب كليبا لم يكن ذَاك عَن ذل)
(وَلَكِن قَضَاء لَيْسَ يسطاع رده ... بحيلة ذى مكر وَلَا فكر ذى عقل)
قَالَ الجاحظ وأبيات أَبى نواس على أَنه مولد شاطر اشعر من شعر مهلهل فى إطراق النَّاس فى مجْلِس كُلَيْب
قَالَ مؤلف الْكتاب وَمن أَلْفَاظ الْأَمِير أَبى الْفضل عبيد الله بن أَحْمد الميكالى أدام الله أَيَّامه الْجَارِيَة مجْرى الْأَمْثَال قَوْله لست منى بوائل وَلَو كنت كُلَيْب وَائِل