Baca Juz 5, halaman 26

والقول الأول أرجح لقوة دليله، وأما حديث عائشة فعنه جوابان:

١ - أنه حديث ضعيف، والحفاظ على إعلاله.

٢ - أن القضاء فيه محمول على الاستحباب، كما يقول ابن القيم؛ لأن بدل الشيء في أكثر أحكام الأصول يَحُلُّ محل أصله، والصيام كان في الأصل مخيراً فيه، فكذلك في البدل، وهو القضاء (¬١)، والله تعالى أعلم.