ومنهم: صالح بن كيسان، عند البخاري (¬١)، ويونس بن عبد الأعلى، كما عند مسلم (¬٢)، ولذا أعرض عنها البخاري وكأنها لم تصح عنده، قال النَّسائي: (لا أعلم أحدًا ذكر في هذا الحديث "الشيخ والشيخة … " غير سفيان، وينبغي أنَّه وهم، والله أعلم) (¬٣).
ومما يدل على أن سفيان بن عيينة لم يحفظه ما جاء في "مسند الحميدي" أنَّه قال: سمعته من الزُّهْريّ بطوله، فحفظت منه أشياء، وهذا لم أحفظه (¬٤).
وقد ورد الحديث عند أحمد بإثباتها (¬٥)، لكن إعراض البخاري عنها يدل على عدم ثبوتها، ثم هي أخبار آحاد ليست مشهورة، فضلًا عن أن تكون متواترة، وآيات القرآن لا تثبت إلَّا بالتواتر، ثم إن تخصيص الرجم بالشيخ والشيخة لا وجه له، فإن الحكم معلق بالإحصان، سواء أكان المحصن شيخًا أم شابًّا، ولا يوجد مادة (شيخ) في لغة العرب تفيد الإحصان (¬٦). والله تعالى أعلم.