لا قطع على خائن ومختلس ومنتهب
١٢٣٩/ ٥ - عَنْ جَابِرٍ ﵁ عَنِ النَّبيِّ ﷺ قَال: "لَيسَ عَلَى خَائِنٍ، وَلَا مُنْتَهِبٍ وَلَا مُخْتَلِسٍ، قَطْعٌ". رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالأَرْبَعَةُ، وَصَحّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبّانَ.
* الكلام عليه من وجوه:
° الوجه الأول: في تخريجه:
فقد رواه أحمد (٣٣/ ٣٠٣)، وأبو داود في كتاب "الحدود"، باب "القطع في الخلسة والخيانة" (٤٣٩١)، والترمذي (١٤٤٨)، والنسائي (٨/ ٨٨ - ٨٩)، وابن ماجه (٢٥٩١)، وابن حبان (١٠/ ٣١٠ - ٣١١) كلهم من طريق ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁ مرفوعًا.
قال الترمذي: (حديث حسن صحيح).
وهذا الحديث له عدة ألفاظ، وقد جمع ابن حبان في إسناده بين أبي الزبير وعمرو بن دينار، لكن ذكر الدارقطني في "العلل" (١/ ٢١٦ - ٢١٧) أن هذا لا يصح، والمحفوظ عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁، عن النبي ﷺ.
وقد أعل هذا الحديث بأن ابن جريج لم يسمعه من أبي الزبير، وإنما سمعه من ياسين بن معاذ الزيات، كما في رواية عبد الرزاق (١٠/ ٢٠٦) وابن عدي في "الكامل" (٧/ ١٨٣)، وقد أعله بذلك أحمد، وأبو داود كما في "سننه"، وأبو زرعة، وأبو حاتم كما في "العلل" (١٣٥٣)، وياسين قال عنه ابن معين: (ليس حديثه بشيء)، وقال البخاري: (منكر الحديث)، وقال ابن عدي: (كل روايته أو عامتها غير محفوظة).