- ١ الْإِعْرَاب قَالَ أَبُو الْفَتْح قلباه بِكَسْر الْهَاء وَضمّهَا وَهُوَ غير جَائِز عِنْد الْكُوفِيّين وَلَا يجوز إِلَّا فِي الضَّرُورَة وَالْوَجْه قَالَ أَبُو الْفَتْح الْكسر لالتقاء الساكنين الْألف وَالْهَاء وَمن ضمهَا شبهها بعصاه ورحاه والكوفيون ينشدون لبَعض الْأَعْرَاب
(وَقَدْ رَابَنِي قَوْلهُا يَا هَناهُ ... وَيحَكَ ألحْقْتَ شَرّا بِشَرٍّ)
وأنشدوا أَيْضا
(يَا رَبُّ يَا رَبَّاهُ إيَّاكَ أسَلْ)
والبصريون يَقُولُونَ يَا هَناه الْهَاء بدل من الْوَاو فِي هنوك وهنوات وَهِي بدل من لَام الْكَلِمَة وَلذَلِك جَازَ ضمهَا وَقَالَ أَبُو زيد فِي مرحباه إِنَّه شبهها بِحرف الْإِعْرَاب فَضمهَا هَذَا قَول الواحدى اخْتَصَرَهُ من كَلَام أبي الْفَتْح وَقَالَ أَبُو الْفَتْح كَانَ ينشده بِكَسْر الْهَاء وَضمّهَا وَهَذَا لَا يعرفهُ أَصْحَابنَا وَلَا يجيزون إِثْبَات الْهَاء فِي الْوَصْل سَاكِنة وَلَا متحركة لِأَنَّهَا إِنَّمَا تلْحق فِي الْوَقْف لبَيَان الْألف قبلهَا فَإِذا صيرت إِلَى الْوَصْل أسقطت عَنْهَا بِاللَّفْظِ بِمَا بعْدهَا تَقول فِي الْوَقْف وازيداه فَإِذا وصلت قلت وازيدا وعمراه فَإنَّك تحذفها فِي الْوَصْل وتثبتها فِي الْوَقْف فَإِن قَالَ قَائِل هلا أجريت الْهَاء فِي الْوَصْل على حد الْوَقْف كَمَا أنْشد سِيبَوَيْهٍ قَول رؤبة
(ضَخْمٌ يُحِبُّ الخلُقَ الأضْخَمَّا ... )
بتَشْديد الْمِيم لأَنهم إِذا وقفُوا على اسْم شَدَّدُوا آخِره إِذا كَانَ مَا قبله متحركا أَلا ترى أَن من يَقُول خَالِد فِي الْوَقْف بتَشْديد الدَّال إِذا وصل رده إِلَى التَّخْفِيف إِلَّا أَنه قد يجريه فِي الْوَصْل على حد مجْرَاه فِي الْوَقْف فَلذَلِك جَازَ للمتنبي أَن يلْحق الْهَاء فِي الْوَصْل كَمَا كَانَ يثبتها فِي الْوَقْف قيل فِي هَذَا أَمْرَانِ أَحدهمَا مَكْرُوه وَلآخر خطأ فَاحش أما الْمَكْرُوه