- ١ الْمَعْنى يَقُول قد سمعنَا مَا رَأَيْت فِي النّوم وَأَعْطَيْنَاك بدرة وَهِي عشرَة آلَاف دِرْهَم وأجزلنا لَك الصِّلَة فِي الْمَنَام
٢ - الْغَرِيب النوال الْعَطاء والانتباه من النّوم هُوَ الْيَقَظَة الْمَعْنى يَقُول كَانَ سؤالك فِي النّوم مثل الْعَطاء الَّذِي أعطيناك فانتبهت بِلَا شَيْء وَكَذَلِكَ نَحن كَانَ نوالنا على نَحْو مدحك وجودنا على سَبِيل قَوْلك يُشِير إِلَى تسفيه رَأْيه وتخطئة فعله إِذْ لم يَجْعَل مدحه لسيف الدولة غَرضا يَقْصِدهُ وأمرا وَاجِبا يعتمده
٣ - الْمَعْنى يزري عَلَيْهِ بِمَا فعل فَقَالَ كنت فِي الَّذِي رَأَيْته نَائِما فَهَل كنت وَقت الْكِتَابَة نَائِما أَيْضا اللَّفْظ كَانَ رديئا والخط رديئا
٤ - الْغَرِيب لَا بِمَعْنى لَيْسَ كبيت الْكتاب
(فَأنا ابْنُ قَيْسٍ لَا بَرَاحُ ... )
الْمَعْنى يَقُول أَيهَا المشتكي الْفقر فِي نَومه والمتوجع للإقلال فِي حلمه والإقلال يطرد النّوم والإعدام يبطل الْحلم كَيفَ قدرت على النّوم مَعَ الْعَدَم
٥ - الْمَعْنى افْتَحْ عَيْنَيْك وَصحح قَوْلك وَلَا تخدع بالأحلام نَفسك وميز مَا يُخَاطب بِهِ سيف الإِمَام يُرِيد الْخَلِيفَة وَلَا تخاطبه بِمَا تخاطب بِهِ سَائِر النَّاس
٦ - الْإِعْرَاب يجوز أَن يكون الَّذِي فِي مَوضِع جر على الْبَدَل من سيف الإِمَام وَيجوز أَن يكون فِي مَوضِع رفع على خبر الِابْتِدَاء وَيجوز أَن يكون فِي مَوضِع نصب على الْمَدْح الْمَعْنى يُرِيد الَّذِي لَا يغنى عَنهُ أحد وَلَا يكون مِنْهُ بدل لجلالة قدره وَلَا يحمى عَلَيْهِ فِيمَا يَطْلُبهُ أحد فَلَا يُغني عَنهُ أحد لعُمُوم فَضله وَلَا يكون مِنْهُ بدل لجلالة قدره وَلَا يحتمي عَلَيْهِ مَا طلبه لسعة مقدرته وَلَا يمْتَنع دونه لنفوذ أمره فِيهِ
٧ - الْغَرِيب الآخاء جمع أَخ كالآباء جمع أَب الْمَعْنى يَقُول كل كرام بنى الدُّنْيَا آخاؤه لأَنهم يوافقونه فِي رَأْيه ويشابهونه فِي فعله لكنه المبرز فيهم والمقدم عَلَيْهِم لِأَنَّهُ كريم كريمهم والمحتوى على جَمِيع فعالهم فَهُوَ أكْرمهم وأفضلهم وأشرفهم