- الْإِعْرَاب الضَّمِير فى لَهُ للشاعر لَا للخشف قَالَ الواحدى وَابْن جنى جعله للخشف وَلَا معنى لَهُ وَقَالَ هُوَ للكلب لم يدع وَصفا لنَفسِهِ يَقُوله الشَّاعِر لَهُ الْمَعْنى قَالَ لم يدع الْكَلْب وَصفا لَهُ يصفه بِهِ الشَّاعِر لِأَنَّهُ لَو اجْتهد فى وَصفه لم يُمكنهُ أَن يأتى بِأَكْثَرَ مِمَّا فعله الْكَلْب من سرعَة الْعَدو والثقافة للصَّيْد
٢١ - الْغَرِيب القرم السَّيِّد المكرم وَأَصله من الْبَعِير المقرم وَهُوَ الذى لَا يحمل عَلَيْهِ وَلَا يذلل والأبطال جمع بَطل وَهُوَ الشجاع والغر الْبيض الْمَعْنى يُرِيد أَنه سيد مكرم مسود فى قومه يقبض أَرْوَاح الشجعان بِسَيْفِهِ وَله نعم بيض عود تعود مرّة بعد مرّة
٢٣ - الْمَعْنى يَقُول هَذِه النعم الْبيض لَا أقدر على حصرها وَإِذا ذكرت فَضله لَا يفنى لِأَن فَضله كثير ومناقبه غزيرة ويروى
(إذَا أرَدْت حَدَّها لم أحْدُدِ ... )
وَالْمعْنَى وَاحِد