Lewati ke konten

Kitab: Syarh Diwan al-Mutanabbi (al-'Ukbari) · Pengarang: أبو البقاء العكبري

Baca Juz 2, halaman 70

  1. الجزء ٢

- ١ - الْغَرِيب هَذَا الْوَزْن منسرح وعروضه مطوية مكسوفة والخبن دَاخل على جَمِيع أَجْزَائِهِ وَهُوَ مستفعلن مفعولات مستفعلن الْمَعْنى يُخَاطب الخيال الذى أَتَاهُ فَقَالَ أزائرا جثتى أم عَائِدًا والعيادة أولى بك من الزِّيَارَة لأنى مَرِيض من حب مرسلك أم ظن مرسلك أَنى رَاقِد ثمَّ بَين عذره وَقَالَ

(لَيْسَ ... ...)

٢ - الْإِعْرَاب قَاصد هُوَ حَال وَحقه أَن يكون مَنْصُوبًا وَإِنَّمَا سكنه للقافية وَهُوَ حَال من ضمير الْفَاعِل وَمثل هَذَا جَائِز كَقَوْل الآخر

(وآخُذُ مِنْ كُلّ حَىّ عُصُمْ ... )

الْمَعْنى يَقُول لَيْسَ الْأَمر على مَا ظن أننى رَاقِد وَإِنَّمَا هى غشية لحقتنى لَا رقدة فأتيتنى فى تِلْكَ الْحَال وَأَرَادَ أَنه لم يكن نَائِما والخيال إِنَّمَا يزور النَّائِم

٣ - الْغَرِيب الناهد العالى الْمُرْتَفع الْمَعْنى عد يَا خيال وأعدها أى تِلْكَ الغشية الَّتِى لحقتنى وَإِن كنت أتلف فِيهَا فحبذا تلف فِيهِ سَبَب الْقرب لمعانقتها وَإِن كَانَ حَقه أَن يَقُول للغشية عودى وأعيدى الخيال لِأَنَّهَا كَانَت سَبَب الزِّيَارَة وَلكنه قلب الْكَلَام فى غير مَوضِع الْقلب

٤ - الْغَرِيب الثغر الشتيت المتفرق الذى فِيهِ أشر // وَهُوَ الْحسن // الْمَعْنى يَقُول جدت أَيهَا الخيال بِمَا بخل بِهِ من أرسلك من تَقْبِيل الثغر المتفرق الْبَارِد الرِّيق الذى فِيهِ أشر والأشر خلقَة فى اٍ لأسنان وَهُوَ تفريض فى أَطْرَاف الْأَسْنَان ١ وَمن النَّاس من يصنعه ليحسن الثغر إِذا لم يكن فِيهِ خلقَة

٥ - الْغَرِيب الخيالات يجوز أَن يكون جمع خيالة كَقَوْل الطائى

(فلَسْتُ بنازِلٍ إِلَّا ألَمَّتْ ... برَحلى أَو خَيالّها الكّذُوب)

وَيجوز ن يكون جمع خيال كجواب وجوابات وحمام وحمامات الْمَعْنى يَقُول إِذا طافت خيالات الحبيب وحمدت زيارتها أضْحك الحبيب ذَلِك الْحَمد لِأَن الخيال فى الْحَقِيقَة لَيْسَ بشئ فَهَذَا مِمَّا يضْحك

Rujukan halaman ini: شرح ديوان المتنبي المنسوب للعكبري، ج 2، ص 70 (SanadKitab #6908, hlm. urut 415)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.