عقيدته كلفظه مكنونه مثل باديه
٣٠٥ - بَاب خلف بعد سلف
وَآخر بعد أول
ومستأنف بعد سالف
وتلو بعد غابر
ومستقبل بعد ماضي
ومطرف بعد دارج
ومتقبل بعد خَال
ومؤتنف بعد فارط
ومحدث بعد مُتَقَدم
وَفرع بعد أصل
وعقب بعد ذَاهِب
٣٠٦ - بَاب يحار فِيهِ الْوَهم
يضل فِيهِ الْفِكر
يَنْقَطِع دونه الْمعرفَة
يقصر عَنهُ الْوَصْف
وَالْوَصْف عَنهُ مَوْضُوع
والمسهب مقتصد والمفرط مقصر والمطول موجز
لَا يشْرَح مَعْنَاهُ الْوَصْف
لَا يبلغ كنهه اللَّفْظ
وَلَا تستقصيه الصّفة وَلَا يبلغهُ القَوْل
ويستغرق بعضه الْكَمَال
وَفِي دون بُلُوغه غَايَة النَّعْت
والمطنب فِيهِ مقصر
ويكل دونه النّظر
وتحسر عَنهُ الْأَبْصَار
وَيزِيد على القَوْل
ويستولي على أمد الْبلُوغ
وَيَأْتِي على نِهَايَة الشَّرْح
وَلَا يكتنهه النَّعْت
وَلَا يستوعبه التَّعْبِير
٣٠٧ - بَاب لَا يعرف الْحق من الْبَاطِل
وَلَا الْحجَّة من الشُّبْهَة
وَلَا الْيَقَظَة من الْحلم
وَلَا المؤتلف من المتشتت
وَلَا الْمُجْتَمع من المتفرق
وَلَا الْإِنْصَاف من المعاندة
وَلَا الْفَصْل من الْوَصْل
وَلَا الْوَاجِب من الْمُنكر
وَلَا الغفل من الموسوم