وفي كتاب الأيام والليالي للفراء: يقال مضى ذَُهْل من الليل ودَهْل بالذال والدال.
وفي الصحاح: جدعته وأجدعته: سجنته وبالذال أيضاوتمدحت خَواصِرُ الماشية: اتسعت شِبعاً بالدال والذال جميعا.
ورجل مُنَجَّدٌ بالدال والذال جميعا أي مُجَرَّب.
والمقذحر: المتهيىء للشر بالذال والدال جميعا.
ورجل هُدَرَة: ساقِط وهو بالدال في هذا الموضع أجود منه بالذال.
وفي شرح المعلقات للنحاس يقال: جده يجُدّه: إذا قطَعه ويقال: جذه بالذال معجمة إذا قطعه أيضا.
وفي شرح أدب الكاتب للزجاجي: الغذوي بالذال والدال معاعن الليث: أن يباع البعير أو غيره بما يضرب هذا الفحلُ في عامه.
وفي فقه اللغة: الخَرْدلة بالدال والذال: القَطْع قِطَعاً.
وفي المقصور والممدود للقالي: الجادِل: الخَشِب الذي قد قَوي على بعض المَشْي وهو بالذال المعجمة قليل ويقال: جادل وجادن بالدال غير معجمة وهو الكثير الذي عليه أكثرُ العرب.
وفي المجمل: جَذَف الرجل: أسرع بالدال والذال.
والهيْدَبَى بالدال والذال: جِنْسٌ من مَشيِ الخيل.
ومما ورد بالدال والراء.
قال القالي: عُكْدَة اللسان وعُكْرَتَه: أصله ومُعظمه.
ودَجَن بالمكان ورَجَن: ثبت وأقام فهو دَاجِن ورَاجِن.