وفي القاموس: الكَوْسَلة والكُوْسالة بالإهمال والكَوْشلة والكَوْشالة بالإعجام: الكَمرة الضَّخمة.
وفي نوادر أبي عمرو الشيباني: مُشاش العظام ويقال مساس.
وفي أمالي ثعلب: هوش الناس وهوسوا بالشين والسين: إذا وقعوا في هَوْشة وهو الفساد.
وشمَّرت السفينة وسمرتها واحد.
وانْتُسِف لونُه وانْتُشِف.
وسَنَنْتُ عليه الماء وشَنَنَتْ.
وفي الصحاح: كل داع لأحد بخير فهو مُشَمّت ومُسَمّت.
وتمر شُهْرِيز وسُهْرِيز وشِهْرِيز وسِهْرِيز بالشين والسين جميعا: ضربٌ من التمر. والمحَسَّة لغة في المحَشَّة وهي الدبر.
ودَنْقَسْتُ بين القوم أي أفْسدت بالسين والشين جميعا.
والارتْعاش مثل الارتعاش والارتعاد.
وأرْعسه الله مثل أرعشه.
وناقة رعوس ورعوش: يَرجُف رأسها من الكِبَر.
والنَّهْس والنَّهْش: وهو أخْذُ اللَّحْم بمقدم الأسنان.
قال الكميت: // من الوافر //
(وغادَرْنا على حُجْرِ بنِ عَمْرٍو ... قَشاعِمَ يَنْتَهِشْنَ وَيَنْتَقِينا)
يروى بالسين والشين جميعا.
وفي أمالي القالي: قال بعض اللغويين يقال: السَّجير والشَّجير: للصديق.
وفي تهذيب التبريزي: تمر حَشَف وحَسف: من حُشافة التمر أي رديئة.
وأرضٌ شحاح بالشين المعجمة وإهمال الحاءين وسخاخ بإهمال السين وإعجام الخاءين: لا تسيل إلا من مَطرٍ كثير.
وفي الصحاح: القِشْبار من العصي: الخشنة.
قال أبو سهل الهروي: يقال لها ايضا: القِسْبار بسين غير معجمة.
وفي المجمل: قال ابنُ دريد: الهَسْم مثل الهَشم.