وصفة حطائط، وفعليل الحبليل: وفعالل اسما: قرداد، وصفة رعابب، وفُعْلَال: اسما قليلا قُرْطاط وفِعْلال: اسما جِلْبَاب وصفة شِمْلال، وفَعَيَّل صفة هَبَيَّخ
وبعد اللام على فَعْلاء اسما حَلْفَاء وصفة حَمْرَاء، وفُعْلاء: اسما قوباء، وفِعْلاء: اسما عِلْبَاء، وفُعَلاء: اسما رُحََضَاء، وصفة عُشَرَاء وهو كثير في الجمع وفعلان: اسما فقط فَرَماء، وفِعَلاء: اسما قليلا عِنَبَاء، وفَعِلاء ظَرِباء، وفَعْلان اسما سَعْدَان وصفة سَكْرَان وفُعْلان اسما عُثْمان وصفة خُمْصَان وفِعْلان اسما فقط سِرْحان، وهو كثير في الجمع، فأما رجل عِلْيان فقيل: هو من قبيل الوصف بالاسم، وفِعْلاية دِرْحاية، وفَعَلان اسما كَرَوَان، وصفة قَطَوان، وفَعِلَان: اسما قَطِرَان، وفَعُلان اسما قليلا، وفُعُلان اسما قليلا سُلُطان، وقال سيبويه ليس في الكلام اسم على فُعُلان إلا سُلُطان.
انتهى، وقرأ عيسى بن عمر: ﴿بقُرُبان﴾ (بضمتين) وَفَعِلنى: اسما قليلا عِرِضْنَى وفَعَلنى عرضني لغة، وفعلنى كفرنى، وفعلوت: اسما رغبت، وصفة خَلَبُوت، وفعلوت خلبوت،