فعلى
قال المطرزي في شرح المقامات: قال أبو علي الفارسي: الظِّرْبَى جمع ظَرِبان والحِجْلى جمع الحَجَل ولا أعلم لهذين الحرفين مثلا.
قال المرزوقي في شرح الفصيح: ذكر أهل اللغة أنه ليس في الكلام كلمة وأنشد أو لها ياء مكسورة إلا يِسار لغة في اليَسار لليد اليسرى، وقولهم يِعاط لفظة يحذر بها هذلية وأنشد: [// من الوافر //]
(إذا قال الرقيب ألا يِعاطِ)
قال الجوهري في الصحاح، وسلامة الأنباري في شرح المقامات: ليس في الكلام افعوعلت يتعدى إلا اعْرَوْرى الفرس: ركبه عريا، واحلولى. قال: [// من الطويل //]
(فلما أتى عامان بعد انْفصاله ... على الضرع واحلولى دثارا يرودها)
مواد مهملة
قال ابن دريد في الجمهرة: لم يجيء من مادة ب م م إلا قولهم البمة الدبر، ولا من مادة أي ي إلا في الاستفهام ونحوه، ولا من مادة ب ي ي، ولا هـ ي ي إلا قولهم لمن لا يُعرف ولا يُعرف أبوه هي بن بي، وهيان بن بيان، ولا من مادة خ ك ك إلا قولهم كخَّ يكِخ كَخّاً وكخيخا إذا نام فغط، ولا من مادة د ط ط إلا قولهم طد الشيء في الأرض في معنى الأمر، ولا من د ظ ظ إلا دظَّه يُدظه دظا، والدظ: الدفع العنيف، ولا من ذ ك ك إلا الذَّكْذَكَة، ولا من زوو إلا الزو وهما القرينان من السفن وغيرها يقال: جاء فلان زَوّاً إذا جاء هو وصاحبه، ولا من ز ي ي إلا هذا زِيّ حسن وهي الشارة أو الهيئة.