معترضا، ورجل زِمَحْنة: ضيق الخلق، وبِلَغْنَة: يُبلِّغُ الناس أحاديث بعضهم عن بعض، وإلَعْنة: شِرِّير.
ذكر ما جاء على فعْلَلُول
قال في الجمهرة عَضْرَفوط: ذكر العَظاء.
وحَذْرَفُوت: قلامة الظفر، ويقال: فلان ما يملك حَذْرَ فُوتاً أي شيئا، وناقة عَلْطَمُوس: عظيمة الخَلْق، وعَقْرَقوف: موضع.
ذكر ما جاء على فَيْعَلُول
قال في الجمهرة: ناقة عَيْسَجور: سريعة، وعَيْهجور: اسم امرأة، وخَيْتَعور: لا يدوم على العهد، وهو الذئب أيضا، وشَيْتَعور: الشعير، وقد جاء في الشعر الفصيح، وخيسفوخ: الخشب البالي، وناقة عَيْضَفور: مُسِنّة وفيها صلابة، وشَيْهَبور مثله، وعيْطَموس: تامة الخَلْق، وعَيْدَهول: سريعة، وصَيْلَخود: صلبة شديدة.
ذكر الألفاظ التي استعملت معرفة لا تدخلها الألف واللام وعكسه
عقد لها ابن السكيت في الإصلاح والتبريزي في تهذيبه بابا قالا فيه: شَعُوب: اسم للمنية مَعْرفة لا يدخلها الألف واللام.
وهُنَيْدَة مائة من الإبل معرفة لا تدخلها الألف واللام.
وكذلك هبت مَحْوة: اسم للشَّمال معرفة.
ويقال: هذا خُضارة طاميا: اسم للبحر معرفة.
وهذا جابر ابن حبة: اسم للخبز معرفة.
وبرة: اسم للبِرّ معرفة، وفَجَار: اسم للفُجور قال: [// من الكامل //]
(فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتملتَ فَجار)