الجسم الحسن المَيْس في بُرديه.
وعيش دَغْفَليّ، أي واسع.
والجعْبرية: المرأة القصيرة.
واللَّوْذعيّ: الحديد الفؤاد.
والجهوري: العظيم في مرآة العين.
وبحر لجي.
وكوكب دُرّيّ.
وما بها دُبِّي أي أحد.
والنُّمِّي: الفلوس رومي معرب.
والرِّبيّ: واحد الرِّبيين وهم الألوف والأحوذي: الراعي المشمر للرعاية الضابط لما ولِي، والأحوزي - بالزاي - مثله.
والأحوري الناعم.
والأريحي الذي يرتاح للندى.
قال في الصِّحاح: يقال مشرك ومشركي، مثل دَوّ ودوِّي، وسك وسكي، وقعسر وقعسري بمعنى واحد.
طرائف النسب
في كتاب الترقيص للأزدي:
من طرائف النسب رَازي إلى الري، وداروردي إلى دَارا بجَرْدِ، ومَرْوزيّ إلى مَرْو، وإصْطَخْرزي إلى إصْطخر، وسبكري إلى سبك.
قال: وقال أبو الحسن يقال: جفنة شيرا منسوبة إلى الشيري.
وهذا قليل لا أعرف له مثلا.
وقال ثعلب في أماليه:
إنما دخلت الزاي في النسبة إلى الرَّي ومَرْو لأنهم أدخلوا فيه شيئا من كلام الأعاجم.
وفي الصِّحاح:
الهنادكة: الهنود والكاف زائدة نسبوا إلى الهند على غير قياس.
وقال الأزهري:
سيوف هندكية، أي هندية والكاف زائدة.
قال ياقوت: ولم أسمع بزيادة الكاف إلا في هذا الحرف.