والجيش الجائع)) جاحوا أموالهم يجوحونها جوحا.
و ((مصائب القرائب)) ، و ((جاهد البلاء)) ، و ((مضلعات الأدواء)) .
ويقال: ((بهم اليوم قطرة من البلاء)) ، ((نعود بالله من وطأة العدو وغلبة الرجل، وضلع الدين)) .
و ((نعوذ بالله من العين اللَاّمَّة)) أي عين الحاسد التي تمر على مالك فيشوه لك.
((أعوذ بالله من الهيبة والخيبة)) .
((نعوذ بالله من أمواج البلاء، وبوائق الفتن، وخيبة الرجاء وصَفَر الفناء)) .
ذكر الألفاظ التي بمعنى جميعا
قال في ديوان الأدب: ويقال: جاؤوا قضُّهم بقَضِيضهم، أي جاؤوا بآخرهم فمن رفع جعله بمعنى التأكيد ومن نصب جعله كالمصدر.
قال سيبويه: انقضَّ آخرهم على أولهم انْقِضاضاً.
ويقال: جاء القوم بلَفِّهم ولفيفهم، أي جاؤوا أخلاطهم.
ويقال جاؤوا على بَكْرة أبيهم أي جاؤوا جميعا.
ذكر باب هيِّن وهيْن
قال في الصِّحاح: يقال: هيِّن وهيْن، وليِّن وليْن، وحيِّز وحيْز، وخيِّر وخيْر، وسيِّد وسيْد، وميِّت وميْت.
وفي الترقيص للأزدي: قال الأصمعي: الأصل في القَيْل التشديد ثم خفف، وهو من باب الميِّت والهيِّن، خُفِّفت هذه الحروف إيجازا واختصارا.
والقَيْل: الملك.