والأول الذي ليس قبله شيء، والأخر الذي ليس بعده شيء، وخالق الخلق، ورازق العالمين أو رب العالمين والعالم بكل شيء، ومالك يوم الدين ورب السماوات والأرض والرحمن والحي الذي لا يموت
٢ - هناك أسماء لا تختص بالله سواء أكانت محلاه بألـ أو غير محلاة مثل: الرحيم، العظيم، الرب، الرازق، الخالق، الحي، القوي، فهي من الأسماء المشتركة (١)
ملاحظة: ما ذكرناه عن اسم الرحمن وأنه مختص بالله لا يسمى به غيره هو الصحيح من المذهب كما ذكر المرداوي في الإنصاف (١١/٤) ومشى عليه ابن قدامة في المغني (١٣/٤٥٢) .
والقول الثاني أن الرحمن ليس مختصاً بالله بل يسمى به غيره وهو الذي مشى عليه ابن قدامة في المقنع وفي كتابه الهادي أو عمدة الحازم في زوائد أبي القاسم ص ٢٤٣ واختاره ابن عبدوس في تذكرته وجزم به أبو الخطاب في الهداية والسامري في المستوعب وابن الجوزي في المذهب الأحمد ص ١٢٩.
وانظر المسألة في فقه الحنفية في:
شرح فتح القدير (٥/٦٣) ، والبناية على الهداية للعيني (٦/١٤) ، وحاشية أبي السعود المسماة بفتح الله المعين على شرح الكنز لمنلامسكين (٢/٢٩٣) ، وبدائع الصنائع للكاساني (٤/١٣) والاختيار للموصلي (٤/٥٢)
وانظر في عدم جواز التسمية بالحق إذا كان معرفاً وجوازه إذا كان منكراً في حاشية ابن عابدين (٥/٤٨٢) .
وانظر المالكية في:
منح الجليل لعليش (٣/٥) ، والشرح الصغير للدردير (٢/١٩٨) ،