وللوزير المهلبي فِيهِ أَيْضا
(إِذا غناني الْقرشِي ... دعوْتُ الله بالطَّرش)
(وَإِنْ أبصرْتُ طَلعتهُ ... فَوالهفي على العَمَش) // من مجزوء الوافر //
وَاجْتمعَ عِنْد ابْن العميد يَوْمًا أَبُو مُحَمَّد بن هندو وَأَبُو الْقَاسِم بن أبي الْحُسَيْن وَأَبُو الْحُسَيْن بن فَارس وَأَبُو عبد الله الطَّبَرِيّ وَأَبُو الْحسن البديهي فحياه بعض الزائرين بأترجة حَسَنَة فَقَالَ لَهُم تَعَالَوْا نتجاذب أهداب وصفهَا فَقَالُوا إِن رأى سيدنَا أَن يَبْتَدِئ فعل فابتدأ وَقَالَ
(وأَتُرجَّةٍ فِيهَا طبائعُ أَربع ... ) // الطَّوِيل //
فَقَالَ أَبُو مُحَمَّد
(وفيهَا فُنونُ اللَّهْو وَالشرب أجْمَعُ ... ) فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم
(يُشبهُها الرَّائي سبيكةَ عَسجَدٍ ... )
فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن أبي الْحُسَيْن
(على أَنَّهَا منْ فَأرةِ المِسْكِ أضْوَعُ ... )
فَقَالَ أَبُو عبد الله
(وَمَا اصفَرَّ منْها اللَّوْنُ للْعشق والهوى ... )
فَقَالَ أَبُو الْحسن
(وَلَكِن أَرَاهَا لِلْمحبِّين تجْمَعُ ... )
وَكَانَ ابْن العميد متفلسفاً مُتَّهمًا بِرَأْي الْأَوَائِل وَيُقَال إِنَّه كَانَ مَعَ فنونه لَا يدْرِي الشَّرْع فَإِذا تكلم أحد بِحَضْرَتِهِ فِي أَمر الدّين شقّ عَلَيْهِ وخنس ثمَّ