[٢٠١] (وَالْقَوْلُ بِاثْنَيْ عَشَرَ) أيِ: القولُ بتحديدِ رُواةِ المتواتِرِ باثنيْ عشرَ (اْوْ عِشْرِينَا) أي: القولُ بتحديدِهم بعشرينَ شخصًا (يُحْكَى) أي: يُروى عن بعضِ العُلَماءِ، (وَأَرْبَعِينَ) أيِ: القولُ بتحديدِهم بأربعين نفسًا يُحكى عن بعضِهم، (أَوْ سَبْعِينَا) أي: يُحْكَى عن بعضِهم تَحديدُهم بسبعينَ شخصًا.
٢٠٢ - وَبَعْضُهُمْ قَدِ ادَّعَى فِيهِ الْعَدَمْ … وَبَعْضُهُمْ عِزَّتَهُ، وَهْوَ وَهَمْ
٢٠٣ - بَلِ الصَّوابِ أَنَّهُ كَثِيرٌ … وَفِيهِ لِي مُؤَلَّفٌ نَضِيرٌ]
٢٠٤ - خَمْسٌ وَسَبْعُونَ رَوَوْا «مَنْ كَذَبَا» … وَمِنْهُمُ الْعَشْرَةُ ثُمَّ انْتَسَبَا
[٢٠٢] (وَبَعْضُهُمْ) أي: بعضُ العلماءِ، كابنِ حِبَّانَ والحازِميِّ (قَدِ ادَّعَى فِيهِ) أيِ: المُتواترِ (الْعَدَمْ) أي: كَونَه غيرَ موجودٍ في الرواياتِ، (وَبَعْضُهُمْ) ادَّعى (عِزَّتَهُ) أي: قِلَّتَه جِدًّا، (وَهْوَ) أيِ: المذكورُ من دعوَى العدمِ والعزَّةِ (وَهَمْ) غَلَطٌ.
[٢٠٣] (بَلِ الصَّوابِ) في الحديثِ المتواترِ: (أَنَّهُ) أيِ: المتواترُ (كَثِيرٌ) يوجَدُ في الدَّواوينِ المشهورةِ بكثرةٍ، (وَفِيهِ) أي: في خصوصِ