٥٤٠ - وَمَنْ رَوَى بَعْضَ حَدِيثٍ عَنْ رَجُلْ … وَبَعْضَهُ عَنْ آخَرٍ ثُمَّ جَمَل
٥٤١ - ذَلِكَ عَنْ ذَيْنِ مُبَيِّنًا بِلا … مَيْزٍ أَجِزْ وَحَذْفُ شَخْصٍ حُظِلا
[٥٤٠] (وَمَنْ) شرطيةٌ (رَوَى) أيْ: نُقِلَ بسماعِ (بَعْضَ حَدِيثٍ عَنْ رَجُلْ وَبَعْضَهُ) أيْ: بعضَ ذلِك الحديثِ (عَنْ آخَرٍ) بالصرْفِ للضرورةِ، أيْ: عنْ شيخٍ آخرَ (ثُمَّ جَمَل) بالجِيمِ، أي: جمَعَ.
[٥٤١] (ذَلِكَ) الحديثُ المسموعُ علَى هذِهِ الكيفيَّةِ (عَنْ ذَيْنِ) أيْ: حالَ كونِهِ راويًا عنْ هذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ (مُبَيِّنًا) أيْ: حالَ كونِهِ مبينًا كونَ بعضِهِ عنْ أحدِهِمَا، وبعْضِهِ عنِ الآخَرِ (بِلا مَيْزٍ) بفتْحٍ فسُكُونٍ، أيْ: بلا تمْيِيزٍ لِمَا سَمِعَهُ مِنْ كلِّ واحدٍ منْهُمَا (أَجِزْ).
وحاصلُ المعْنَى: أنَّهُ إذَا سمِعَ بعضَ حديثٍ عنْ شيْخٍ، وبعْضَهُ عَنْ آخَرَ، فرَوَى جُمْلتَهُ عنهُمَا مبينًا أنَّ بعضَهُ عَنْ أحدِهِمَا، وبعضَهُ عنِ الآخَرِ جازَ وَلَوْ لمْ يُبَيِّنْ ما سمِعَهُ منْ كلٍّ منْهُمَا بالتَّعْيينِ.
(وَحَذْفُ شَخْصٍ) أيْ: إسقاطُ واحدٍ مِنْ هذَيْنِ الرجليْنِ (حُظِلا) الألِفُ إطلاقيَّةٌ، أيْ: مُنِعَ.