المُنْتَخَبِ (فَعَادَ) أيْ: رَجعَ ذلك المنتخِبُ (لَهْ) أيْ: إلَى المحلِّ الَّذِي وضعَ عليْهِ العلامَةَ.
فائِدةٌ: بيت زائدٌ في ألفيةِ العراقيِّ ﵀ لمْ يذكُرْهُ الناظمُ ﵀.
قالَ الشيخُ ﵀: لمْ يذكُرِ الناظمُ ﵀ كيفيَّةَ العلامَةِ، وذكرَهَا العراقِيُّ ﵀ معَ الاختلافِ، فقالَ:
وَعَلَّمُوا فِي الأصْلِ إمَّا خَطَّا … أوْ هَمْزَتَيْنِ أوْ بِصَادٍ أوْطَا
والمعنى: أنَّهُمْ اخْتلفُوا في اختيارِ العلامةِ، ولكِنْ لا حَرَجَ في ذلِكَ، فكانَ الدارقُطْنِيُّ يعلِّمُ بخطٍّ عريضٍ بالحمرةِ في الحاشيةِ اليُسْرَى، وكانَ اللالَكَائِيُّ يُعَلِّمُ على أوَّلِ إسنادِ الحديثِ بخطٍّ صغيرٍ بالحمرةِ، وهَذَا الَّذِي استَقَرَّ عليْهِ عملُ أكْثَرِ المتأخِّرِينَ.
٥٩٤ - وَسَامِعُ الْحَدِيثِ بِاقْتِصَارِ … عَنْ فَهْمِهِ كَمَثَلِ الْحِمَارِ
٥٩٥ - [فَلْيَتَعَرَّفْ ضَعْفَهُ وَصِحَّتَهْ … وَفِقْهَهُ وَنَحْوَهُ وَلُغَتَهْ
[٥٩٤] (وَسَامِعُ الْحَدِيثِ) وكَذَا كاتِبُهُ (بِاقْتِصَارِ) أيْ: مع اقْتِصَارٍ (عَنْ فَهْمِهِ) أيْ: فهْمِ ما فِي سنَدِهِ ومتْنِهِ (كَمَثَلِ الْحِمَارِ) أيْ: كصِفَةِ الحِمَارِ الَّذِي هو أبلدُ الحيوانِ، وبِئْسَ المثلُ.