ومنها «أَثوَب» مع «أيُّوب» كما ذكَرَهما بقوله:
٨١٢ - «أَثْوَبُ» نَجْلُ عُتْبَةٍ وَالأَزْهَرِ … وَوَالِدُ الْحَارِثِ، ثُمَّ اقْتَصِرِ]
[٨١٢] («أَثْوَبُ») بفتحِ الهمزةِ وسكونِ المثلَّثة وفتحِ الواو (نَجْلُ) أيِ: ابنُ (عُتْبَةٍ) له صحبةٌ، (وَ) أَثوَبُ نجلُ (الأَزْهَرِ وَ) أثوبُ (وَالِدُ الْحَارِثِ) وهو خطأٌ، وإنَّما هو ثُوَب بلا ألفٍ، (ثُمَّ) إذا عرفْتَ هؤلاءِ الثلاثةَ أثوبُ بوزن أفضل فـ (اقْتَصِرِ) عليهم؛ فإن غيرَهم أيُّوبُ.
ومنها «بَرَّاء» بالتشديدِ مع «بَرَاء» بالتخفيفِ، ذكَرَهما بقوله:
٨١٣ - وَأَبَوَا عَالِيَةٍ وَمَعْشَرِ … [أُذَيْنَةٌ حَمَّادُ] «بَرَّاءُ» اذْكُرِ
[٨١٣] (وَأَبَوَا) بصيغةِ التثنيةِ (عَالِيَةٍ وَمَعْشَرِ أُذَيْنَةٌ حَمَّادُ «بَرَّاءُ») أي: لقبُ أبي العاليةِ وأبي معشرٍ وأذينةَ وحمادٍ: بَرَّاءُ بفتحِ الباءِ وتشديدِ الراءِ، أبو العاليةِ، واسمُه زيادُ بنُ فيروزٍ، وأبو معشرٍ يوسفُ بنِ يزيدَ البصريُّ، وأُذَينةَ، وحمادُ بنُ سعيدٍ المازِنيُّ البصريُّ (اذْكُرِ) أي: اذكُرْ هذا، وأمَّا غيرُه فالبَراءُ بالفتحِ وتخفيفِ الراءِ.