جدُّ مُحمَّدِ بنِ أحمدَ الجُرجانيِّ، يعني: أنَّ شِيرينَ يُطلَقُ على نوعيِ النساءِ والرجالِ؛ فالأولُ جماعةُ نسوةٍ، والثاني جدُّ مُحمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ شِيرينَ الجُرجانيِّ، وأمَّا غيرُ هؤلاءِ فسيرينُ، بسينٍ مهملةٍ، كمُحمَّدِ بنِ سيرينَ، وآخَرِين كثيرِين.
ومنها «سامِرِيّ»، «وسَامَرِّيّ»، ذكرهما بقولِه:
٨٣٧ - «السَّامِرِيُّ» شَيْخُ نَجْلِ حَنْبَلِ … وَمَنْ عَدَاهُ فَافْتَحَنْ وَثَقِّلِ]
[٨٣٧] («السَّامِرِيُّ») بكسرِ الميمِ وتخفيفِ الراءِ (شَيْخُ نَجْلِ) ابنِ (حَنْبَلِ) يعني: أنَّ السامريَّ شيخٌ لأحمدَ بنِ حنبلٍ، وهو إبراهيمُ بنُ أبي العبَّاسِ السامِريِّ، (وَمَنْ عَدَاهُ) أي: غيرُ شيخِ ابنِ حنبلٍ (فَافْتَحَنْ) مِيمَه (وَثَقِّلِ) رَاءَه، وهم كثيرون.
ومنها «عِمارة» بالكسر مع «عُمَارة» بالضمِّ، و «عَسَل»، بفتحتَين مع «عِسْل» بكسرٍ فسكونٍ؛ ذكرها بقولِه:
٨٣٨ - وَاكْسِرْ أُبَيَّ بْنَ «عِمَارَةٍ» فَقَدْ … وَ «عَسَلٌ» هُوَ ابْنُ ذَكْوَانَ انْفَرَدْ
[٨٣٨] (وَاكْسِرْ) أيُّها المحدِّثُ (أُبَيَّ بْنَ «عِمَارَةٍ») وهو صحابيٌّ؛ (فَقَدْ) أي: فحسْبُ، وأمَّا غيرُه فجمهورُهم بالضمِّ؛ وفيهم جماعةٌ بالفتحِ