لَو قَالَ: لست عشرَة لَيْلَة مَضَت لَكَانَ صَوَابا، فقد صَار هَذَا إِجْمَاعًا.
ثمَّ اخْتَارُوا مَا لم يوافقهم عَلَيْهِ أهل النّظر.
ويكتبون آخر لَيْلَة من الشَّهْر، وَكتب آخر لَيْلَة من شهر كَذَا وَكَذَا.
وَكَذَلِكَ إِن كَانَ آخر يَوْم من الشَّهْر كتبُوا: وَكتب آخر يَوْم من شهر كَذَا، وسلخ شهر كَذَا.
فَإِذا بقيت من الشَّهْر لَيْلَة، قَالُوا: كتبنَا سلخ شهر كَذَا، وَلم يكتبوا: لليلة بقيت، كَمَا لم يكتبوا: لليلة خلت وَلَا مَضَت، وهم فِي اللَّيْلَة جعلُوا الخاتمة فِي حكم الْفَاتِحَة حَيْثُ قَالُوا: غرَّة شهر كَذَا، وَلم يَقُولُوا: لليلة خلت وَلَا مَضَت لأَنهم فِيهَا بعد، وَلم تمض، فَقَالُوا: سلخ شهر كَذَا.
قَالَ أَبُو زيد: سلخنا شهر كَذَا سلخا فسلخ فِيمَا يؤرخ مصدر أقيم مقَام اسْم الزَّمَان.