وقد نقله في إرشاد الساري والزرقاني في شرح الموطأ والذي في الاستذكار هو قوله الآثار متفقة عن عائشة وأم سلمة وغيرهما بمعنى ما ذكره مالك عنهما عن النبي ﷺ وما أعلم خلافاً في ذلك إلا ما يروى عن أبي هريرة وهو قوله من أصبح جنباً أفطر ذلك اليوم وقد وقف على ذلك فأحال فيه على غيره وسنذكر ذلك بعد أن شاء الله اهـ منه.
١٢٤- (أنه ﵊ كان يقبل وهو صائم) .
- عن (١) ابن عباس (٢) وأم سلمة (٣) وحفصة (٤) وعائشة وفي شرح معاني الآثار للطحاوي ما نصه وقد جاءت الآثار عن رسول الله ﷺ متواترة بأنه كان يقبل وهو صائم ثم ساق كثيراً منها خصوصاً عن عائشة ﵂ بأسانيده ثم قال وقد تواترت هذه الآثار عن رسول الله ﷺ أنه كان يقبل وهو صائم فدل ذلك أن القبلة غير مفطرة للصائم اهـ.
١٢٥- (أفطر الحاجم والمحجوم) .
- أورده في الأزهار من حديث (١) ثوبان (٢) وشداد ابن أوس (٣) ورافع ابن خديج (٤) وعلي (٥) وأسامة بن زيد (٦) وبلال (٧) ومعقل بن يسار (٨) وأبي موسى (٩) وأبي هريرة (١٠) وعائشة (١١) وأنس (١٢) وجابر بن عبد الله (١٣) وسمرة بن جندب (١٤) وابن عباس (١٥) وابن عمر خمسة عشر نفساً.