كلمع أيدى مثاكيل مسّلبة … يندبن ضرس بنات الدهر والخطب
يريد الخطوب. وقد حذفت الياء أيضا نحو قول عبيد الله بن الحرّ:
وبدّلت بعد الزعفران وطيبه … صدا الدّرع من مستحكمات المسامر
يريد المسامير. وقال الآخر:
والبكرات الفسّج العطامسا …
يريد العطاميس.
فكما حذفت حروف اللين من هذا ونحوه مما تركناه إجماما بحذفه فكذلك تحذف الألف من الخالفين، فيصير الخلفين.
***
﴿مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ﴾ (١٠٠) ومن ذلك قراءة عمر بن الخطاب والحسن وقتادة وسلام وسعيد بن أسعد ويعقوب ابن طلحة وعيسى الكوفى: «من المهاجرين والأنصار».
قال أبو الفتح: الأنصار معطوف على قوله: ﴿وَالسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ﴾.
فأما قوله: ﴿وَالَّذِينَ اِتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ﴾ فيجوز أن يكون معطوفا على ﴿الْأَنْصارِ﴾