Baca Juz 7, halaman 109 - Shahihu Muslim

٥ - (٢٣٨٣) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ . (ح) (وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ) (¬١) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلًا ».

(¬١) كذا في الطبعة التركية، وقال المحقق: هذا السند غير موجود في المتون التي بأيدينا غير المتن الذي طبع بمصر، والمتن الذي طبع في هامش الآبي، إلا أن فيه (ح) إشارة إلى تحويل السند، وهذا ظاهر على كون السند المذكور موجودا، ولهذا وضعناها، والله أعلم. وهو غير موجود في النسخ الخطية التي بين أيدينا، ولم يذكره المزي في التحفة، ولم يذكر المزي أوغيره ابن أبي مليكة في الرواة عن ابن مسعود، وهذا الإسناد إلى ابن أبي مليكة هو نفس إسناد عائشة الذي سيأتي قريبا، فلعل أحد النساخ انتقل نظره فأثبته خطأ في هذا الموضع، والله أعلم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.