Kitab: Shahihu Muslim
Bab dan daftar isi:
كتاب الزكاة
- باب ما فيه العشر أو نصف العشر
- باب لا زكاة على المسلم في عبده وفرسه
- باب في تقديم الزكاة ومنعها
- باب زكاة الفطر على المسلمين من التمر والشعير
- باب الأمر بإخراج زكاة الفطر قبل الصلاة
- باب إثم مانع الزكاة
- باب إرضاء السعاة
- باب تغليظ عقوبة من لا يؤدي الزكاة
- باب الترغيب في الصدقة
- باب في الكنازين للأموال والتغليظ عليهم
- باب الحث على النفقة وتبشير المنفق بالخلف
- باب فضل النفقة على العيال والمملوك
- باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة
- باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج والأولاد والوالدين
- باب وصول ثواب الصدقة عن الميت إليه
- باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف
- باب في المنفق والممسك
- باب الترغيب في الصدقة قبل أن لا يوجد من يقبلها
- باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها
- باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة
- باب الحمل بأجرة يتصدق بها والنهي الشديد عن تنقيص المتصدق بقليل
- باب فضل المنيحة
- باب مثل المنفق والبخيل
- باب ثبوت أجر المتصدق وإن وقعت الصدقة في يد غير أهلها
- باب أجر الخازن الأمين والمرأة إذا تصدقت من بيت زوجها غير مفسدة
- باب ما أنفق العبد من مال مولاه
- باب من جمع الصدقة وأعمال البر
- باب الحث على الإنفاق وكراهة الإحصاء
- باب الحث على الصدقة ولو بالقليل ولا تمتنع من القليل لاحتقاره
- باب فضل إخفاء الصدقة
- باب بيان أن أفضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح
- باب بيان أن اليد العليا خير من اليد السفلى
- باب النهي عن المسألة
- باب المسكين الذي لا يجد غنى ولا يفطن له فيتصدق عليه
- باب كراهة المسألة للناس
- باب من تحل له المسألة
- باب إباحة الأخذ لمن أعطي من غير مسألة ولا إشراف
- باب كراهة الحرص على الدنيا
- باب لو أن لابن آدم واديين لابتغى ثالثا
- باب ليس الغنى عن كثرة العرض
- باب تخوف ما يخرج من زهرة الدنيا
- باب فضل التعفف والصبر
- باب في الكفاف والقناعة
- باب إعطاء من سأل بفحش وغلظة
- باب إعطاء من يخاف على إيمانه
- باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي إيمانه
- باب ذكر الخوارج وصفاتهم
- باب التحريض على قتل الخوارج
- باب الخوارج شر الخلق والخليقة
- باب تحريم الزكاة على رسول الله ﷺ
- باب ترك استعمال آل النبي على الصدقة
- باب إباحة الهدية للنبي ﷺ ولبني هاشم
- باب قبول النبي الهدية ورده الصدقة
- باب الدعاء لمن أتى بصدقته
- باب إرضاء الساعي ما لم يطلب حراما