بن بسام وَابْن حَيَّان
الْخَامِس أَن من أهل الدول من حاول اتِّبَاع من قبله فِي هَذَا الْبَاب فَرَأى انه نقص عَنهُ فقنع لما بلغت قدرته إِلَيْهِ كَمَا يَحْكِي أَن الْحجَّاج أَو لم فِي ختان بعض وَلَده فَاسْتَحْضر بعض الدهاقين فَسَأَلَهُمْ عَن ولائم الْفرس وَقَالَ اخبروني بأعظم صَنِيع شهدته فَقَالُوا لَهُ نعم ايها الْأَمِير شَهِدنَا بعض مرازبة كسْرَى وَقد صنع لأهل فَارس صَنِيعَة احضر فِيهَا صحافا من الذَّهَب على اخونة الْفضة اربعا على كل وَاحِد ويحمله ارْبَعْ وصائف وَيجْلس عَلَيْهِ اربعة من النَّاس فَإِذا طعموا اتبعُوا اربعتهم الْمَائِدَة بصفائحها ووصائفها فَقَالَ الْحجَّاج يَا غُلَام انْحَرْ الْجَزُور واطعم النَّاس وَعلم انه لَا يشغل بِهَذِهِ الابهة الْمَسْأَلَة الْعَاشِرَة اخْتِلَاف أَحْوَال أهل الدولة باخْتلَاف أطوارها وَذَلِكَ أَن الدولة تنْتَقل فِي أطوار مُخْتَلفَة وحالات متجددة ويكتسب